快乐从这里绽放

众所周知。要想提高作文水平，不仅要多积累还要多训练。我们的作文课堂就是学生训练写作的阵地。可是事实证明，没有多少学生愿意守住这块阵地。因为他们怕作文，不喜欢作文。经调查，发现学生之所以不喜欢作文．不喜欢上作文课．其主要原因有以下几点：①作文难写，因为肚里没货；②作文题老套，不感兴趣；③作文课死板，没有活力。仔细想想，也难怪学生不喜欢写。     

语文教学中合作学习的四个时机

新一轮课程改革特别强调学生合作能力的培养，在与他人合作的过程中提高学习、研究的效果。古人云：独学而无友，则孤陋寡闻。《语文课程标准》开篇便指出了“现代社会需要公民具有合作意识”，“语文综合性学习有利于学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养，是培养学生团结、合作的重要途径”。这告诉我们，合作不仅是有效的学习手段，它本身也是一种目的，     

《汉宫秋》：在历史叙事上的创造与延伸

昭君故事的史传书写、民间传说和文人歌咏构成了昭君故事的“历史叙事”。马致远创作《汉宫秋》的时候,对“历史叙事”有吸收,有改造,作了大胆的超越。但他的超越不是随意的,而是从现实的时代要求出发,抓住古与今的契合点,使之既符合艺术规律,又实现借古讽今的目的,成为一部富有现实意义的历史悲剧。这一改编的成功给现今历史题材作品的创作和改编以很好的启示。     

当代中国农村扶贫开发的历史经验

当代中国农村扶贫开发的历史经验主要是:一、制定符合国情的贫困标准,明确扶贫开发的具体帮扶对象;二、坚持开发式扶贫,把解决贫困问题与对贫困地区进行全面开发结合起来;三、坚持政府主导,广泛动员和组织全社会力量参与扶贫开发;四、积极开展与国际社会在扶贫开发领域中的交流与合作;五、高度重视和充分发挥科技教育在扶贫开发中的重要作用。     

试论科学探究的两个过程

《科学课程标准》基本理念中指出“科学学习要以探究为核心,同时强调要让学生‘自己提出问题和解决问题’”。这里所说的提出问题和解决问题是针对探究的整个过程而言的。提出问题的过程是铺设探究过程的前提,解决问题的过程是科学探究过程的中心环节。我认为,在小学科学教学阶段,学生进行的大多属于接受性探究的教学,由于小学生刚刚起步起点低,教学中往往将提出问题和解决问题分阶段进行,所以,在阐述本课题时,我们不妨将提出问题和解决问题分成两个教学过程来进行。的效果,使学生在思考的过程中从产生发散性的问题到自然而然地想继续探究的…     

《学写日记》教学反思

“学写日记”是苏教版小学语文第六册第七单元的习作训练。此次教学,我在习作格式上没做过多的讲解和强调,因为学生训练日记将近一年了(三年级第一学期已写)。因此,我只是将例文与前面的习作进行了比较,区分它们的异同点,提醒学生注意格式的写法。但在内容上,我对提供的例文做了细致地指导。如:针对学生平时日记内容的不具体,就如何才能把要表达的事情写具体上下功夫;针对学生平时日记无话可说,就如何留心周围的事物,即选材方面上下功夫。还有写日记对提高自身的语言积累与语言表达也做了必要讲解……但当由指导环节转入到书面表达环节时,学…     

“哈尔威船长是英雄吗”之争论——人教版第十册《“诺曼底”号遇难记》的教学片断与反思

[案例] 教学《“诺曼底”号遇难记》这篇课文时,由“哈尔威船长给你留下了怎样的印象？”这个话题,引出了意想不到的“枝节”。师:同学们,通过学习课文,哈尔威船长给你留下了怎样的印象？生1:我认为他是一个舍己为人的人,真是个值得我们学习的英雄。师:你能从课文中找到理由依据吗?     

宗教的无神化——弗洛姆对犹太教的激进阐释

弗洛姆基于激进的人道主义的立场对犹太教进行了阐释,他认为,犹太教圣经及其以后传统中的上帝不是超越于人的力量,而只是一个符号,它所表征的是人性体验。信仰上帝即反对偶像,也就是要摆脱对所有神圣的、世俗的非理性权威的依赖,成为一个实现自己善的潜能的人。人的命运是由自己而不是外在的力量决定的,他自己的自由选择决定他的现在与未来。人自由地实现其潜能的过程展开为人类的历史,历史是由人创造的。弗洛姆对犹太教的阐释消解了犹太教的宗教色彩,将其世俗化为人的价值与目标的象征体系,凸显了人的自由与独立。弗洛姆对犹太教的这一阐释,体现了他以人自身为出发点,强调人的自我完善与发展的彻底的人道主义立场。     

荣辱两重天的吴梅村

我在梳理江苏太仓的历史人物时,发现王世贞、吴梅村、张溥这三个人物是最值得研究的,也是太仓历史上最具知名度的。如果为之写传,写电视剧,则当推吴梅村为第一。因为吴梅村是太仓历史上乃至中国历史上备受争议的一个人物。他曾春风得意,大红大紫过,又失足毁名,备受煎熬。用吴梅村自语:“乃天下大苦人”。我注意到,对于吴梅村的评价,自他顺治十年仕清以后,从此评价泾渭,褒贬双方,各执一词。即便到了事隔三百多年后的今天,依然难以定论。有人说:吴梅村晚年的那些诗词有作秀成份。我以为,此说乃个人的凭想当然耳。应该说吴梅村晚年回顾自己一生…     

马克思主义道德建设的历史选择搭建多层次的道德规范

一个必须正视的事实是，自改革开放以来，以共产主义和社会主义道德为核心的马克思主义伦理学面临现实和理论上的“双重困境”：一是遭遇“道德无序”或“道德缺位”的实利主义时代；二是在道德准则上呈现超高标准化的“圣贤道德”的特征，一下子难以进入实践层面。如何解决这个难题呢？