湿婆和“赞辞之王”

湿婆是印度教神殿中的重要神 ,对于他的赞美,亦遍见于印度教各典籍.赞美方式之一,即称颂名号.印度教在其发展过程中,曾将千余名号奉献给湿婆.本文首先就湿婆神的传说故事、他的来源、围绕他建立的有关宗教理论,以及对他的赞颂的一般情况,做一必要说明,然后将这些名号自梵文原典译出并加注释,以为未来印度教的深入研究提供方便.     

党的民族政策是国家现代化的重要基石

56个民族的大家庭，十几亿人口的大国，几千年的历史渊源，地区发展的不平衡，民族文化的多样性……新中国成立后，在迈向现代化和实现民族复兴的历程中，中国共产党人面临着世界上最为复杂的时代课题。     

中国在世界网坛异军突起

成百上千名中国戏剧迷数十年来再次为宝莱坞所倾倒。一部再现印度电影业发展史的音乐剧《宝莱坞商人》在中国内地上演，好评如潮。这是将宝莱坞介绍给中国观众的规模最大的一次活动。该音乐剧已经结束了在欧洲和澳大利亚的巡演，但在中国10座城市的首演可能最精彩．因为中国与印度电影有着独特的历史渊源。     

冀东建党因何源于唐山

笔者针对冀东地区党建工作的起源、经过、历史意义进行了大量深入的研究调查,对冀东党建的历史渊源做了深刻分析,进而对冀东党史做了必要的补充,并对目前党建工作起到一定警示作用,也体现出党建工作档案的历史价值。     

闽南方言与古汉语语法的相似性辨析

本文通过列举运用宾语前置、介词省略、比较句中的形容词谓语前置、形容词和名词活用作动词及无系词的判断句等语法的例子,来说明闽南方言与古汉语在语法上的相似性,并指出这种相似性是因它们在历史上的渊源关系而产生。     

大汶口陶罍文字及其相关问题

莒文化是齐鲁文化的先声和前导,是中华多元文化体系中深具特色的重要地域文化之一.本组文章对莒文化从多视角进行了较深入的探讨.尹盛平的《莒文化源远流长》一文认为莒文化的直接源头是大汶口文化,在其后发展中与龙山文化、商文化都有密切的关系,认真发掘和研究莒文化,不仅对于认识中华民族大家庭历史、文化的发展史有益,而且对于中华民族的振兴也具有重要的意义.孙敬明《从莒地出土两周十四国金文看莒文化的交流与影响》一文介绍了莒文化区域内出土齐、鲁、诸、莱、郈、曹、陈、徐、吴、越、樊、黄、邛、楚等十四国(族)之有铭铜器,这对探索莒文化交流与影响大有裨益.蔡运章《大汶口陶罍文字及其相关问题》一文认为目前所释大汶口陶罍文字应是大汶口先民祭祀天神时“制器尚象”习俗的产物,可名之为物象文字,这种神秘文字的发现和深入研究,对探讨中国文字起源和形成等问题,都具有重要意义.     

西方情人节与我国传统七夕节的比较研究

我国七夕传统节日与西方情人节的比较研究。     

韩非重刑思想的渊源

重刑思想是韩非法律思想的一个重要内容.中国古代"刑起于兵"的状况和甲骨文所折射出的刑观念均可视为重刑思想的源头.春秋战国异常动荡的社会背景进一步催化了"重刑重罚"的思想,在务实的秦晋文化沃土中终于孕育出韩非独特的重刑思想.从学术渊源上看,韩非的重刑思想不但承继了法家前辈的重刑思维,而且还吸收了墨家、阴阳家、道家的思想养料.     

“两千年前是一家”

《人民日报》著名记者金凤同志的文章，记述了解放初期一桩荒唐透顶的冤案。她和蒋介石本无任何关系，只因为“两千年前是一家”，竟在肃反和“文革”中被诬指是蒋的“侄女”，以致最后被“监护审查”，坐牢5年，典型地暴露了当年搞政治运动的荒诞与可笑。金凤同志文笔老到，简练地叙述了宜兴蒋氏的历史渊源，及被冤经过，最后几声历史感叹，触人心怀，催人泪下。望读者切莫错过阅读这篇精彩的文章。     

论中国特色社会主义的理论和历史渊源

中国特色社会主义的本质是科学社会主义,是科学社会主义发展历史进程中的一个阶段。走中国特色社会主义道路,必须坚持科学社会主义的基本原则。中国特色社会主义同改革开放前的社会主义实践是历史的继承和发展关系。中国特色社会主义是中国共产党把科学社会主义基本原则同中国具体实际相结合的结晶。