拉卜楞寺著名高僧相顿·丹巴嘉措事迹述略

相顿·丹巴嘉措修通教理，名扬藏蒙地区，招徒讲经40余载，曾为土观呼图克图等成百上千活佛、僧人之师。他传经弘法，致力善业，是拉卜楞寺具有代表性的博学高僧。     

博学好古研究与西方史学

从古希腊时代到18世纪,博学好古研究以不同于历史学、以过去事实为研究对象的独立学科而存在。它的专题论述、系统分析为主要特征的研究方法,增进关于过去的知识、力求博学的研究目的,将其与按事件顺序叙述历史事件,重视政治、军事,关注当代,以道德垂鉴为目的的传统历史学区分开来。在长达两千多年的独立发展过程中,从一开始博学好古者就与哲学家联系紧密,从文艺复兴晚期起又与自然科学家亲近。因此,博学好古研究较早地接受了新兴的近代科学精神的洗礼。18世纪,博学好古研究与历史学走到了一起,开始了融合过程。两个学科的融合标志着西方近代新史学的诞生。     

争鸣

我是贵刊多年的读者。在我眼中，贵刊就像一位严谨、睿智、博学的师长!但是，上帝也有打盹的时候!我在阅读贵刊2008．3（下半月）时。看到两篇转载自国外报刊的评论文章，感到其中提供的新闻讯息不符合中国的实情，是极其主观的、因而是虚假的。我把这两篇文章的复印件附上，供你们重新审阅!     

和谐领导艺术

和谐社会有三个层次，一是人与自然的和谐，二是人与人之间的和谐，三是政府和民众之间的和谐。要实现最后一种和谐就需要领导艺术的和谐。欧洲有个博学经典：难能之理宜停，难处之人宜厚，难处之事宜缓，难成之功宜智。笔者认为，在当前构建和谐社会的进程中，领导者迫切需要深刻领会这一博学经典，努力增强领导艺术的和谐性。     

试析三峡大学“求索”校训的特色

大凡著名的学校都有自己的校训,如清华大学的校训是“自强不息,厚德载物”,北京师范大学的校训是“学为人师,行为世范”,云南大学的校训是“会泽百家,至公天下”,东南大学的校训是“止于至善”,复旦大学校训是“博学而笃志,切问而近思”。著名学者金开诚先生对清华大学和北京师     

河南科技大学赋——贺母校六十华诞

<正>河南科大,四海蜚声。崛起于皇城天都,绚烂于牡丹花城。师德高尚,鞠躬尽瘁以传道;学风淳朴,立雪有敬而求成。明德博学,频切问以近思;日新笃行,常充识而远恒。②共和新立,初发轫于京津;溯夫丙申,复迁徙至洛城。     

笃志博学 勤劬钩玄——试评《彭桂萼传》及杨宝康的史学成就

在我国的《文章学》中，“传”是史体之一，或单称“传”，乃是用于记载人物事迹的文字。明&#183;徐师曾的《文体明辨》指出“字书云：‘传者，传（平声）也，记载事迹以传于后世也。’自汉&#183;司马迁作《史记》，创为‘列传’以纪一人之始终，而后世史家卒莫能易。”《四库全书》载有“传记类”：一类以记述翔实的史事为主，崇尚朴实、雅洁。它是在科学研究的基础上完成的。     

厚德精术:统摄校园文化建设的核心价值理念

在从校园文化到文化校园转型过程中,厚德精术是规制和引领中医药院校文化转型的核心价值理念。这一理念是马克思主义人本精神的张扬、是当代大学精神的凸显、是中医优良传统的继承发展。在实践中,我们要以"四有"为导向,以"四个挖掘"为载体,切实践履这一核心价值理念。     

女性领导干部如何去“污名”

正近现代以来,随着世界民主浪潮的不断冲刷,随着我国对女性从政权利的保障,人们日渐接受了女性从政的事实,但是女性领导干部依然常常被"污名"困扰。所谓女性领导干部,就是在国家企事业机关单位担任领导职务,对单位事务负有决策和管理权力的女性人员。与男性领导干部不同的是,女性领导干部常常为"污名"所困扰。所谓"污名",是指社会上存在的对女性领导干部的资历、能力和成就的猜忌、怀疑、攻击甚至诽谤,认为其职务和成就的取得是"权色交易"的结果或者"因血缘而致",而不是凭自身的能力和努力得到的,是依附男权(父、夫等)的衍生