《禹贡》九江、敷浅原新解

本文通过对《山海经》有关内容的阐释和历史文献及作品的引征,并吸收了当代地貌调查的成果,界定了《禹贡》九江的地理位置及其演化历史。关于敷浅原的解释,汉代以来多达六、七种,作者从塬的地貌特征出发,根据近代以来地质调查研究成果,确认此敷浅原即庐山前平原,并从当时的水陆交通、经济状况,古文字训诂等方面论证了敷浅原不在今德安县也不在庐山的理由。     

批判理论的本真性路径——费拉拉对哈贝马斯现代性计划的重思

作为法兰克福学派第三代批判理论家,费拉拉认为哈贝马斯版本的有效性概念无法充分契合当下的现代性,他试图构建一种与本真性内在相关的有效性概念,这种本真性的有效性有助于促进当下多元事实与普遍主义的真正和解,并在此基础上重新思考现代性计划,同时也推进社会批判理论的更新。但这一方案仍然遭遇了批判理论的规范基础问题。     

历尽艰辛利用人工辅助受孕 “保胎”期间可否享受病假待遇?

历尽艰辛受孕,女职工请假“保胎”被停工资2013年5月,杜婧应聘到南京市大有财务公司,担任内勤兼代账会计。公司规模很小,连老板在内只有12个人。过了试用期,公司与杜婧签订了一年期书面劳动合同,即从2013年8月1日至2014年7月31日,固定底薪1500元,另加绩效提成。一年过后,双方虽未续签合同,但杜婧继续在原岗位工作,还提出了加薪要求。老板文达表示,对她的业务提成比例给予适当上调,杜婧未表示异议。     

原生态文化中孑遗的黎族记忆

本文试从黎族的几类特征鲜明的原生态文化——宅居、服装、歌舞、图腾、纹身等方面挖掘这个民族的记忆,以期让更多人的了解黎族,走近黎族,并推动黎族文化走出海南、走向世界。     

斯人已远去 德重情更深——亿河北省人大原副主任岳宗泰

转眼之间,岳宗泰老主任离开我们已经一个多月了。晚上在办公室整理资料,偶然翻到去年暑期在北戴河岳老家里的谈话记录,字字句句清晰如昨,当时的情景历历在目。远处海浪连天,近处蝉鸣悠扬,老主任沐浴着夕阳金色的余晖,虽然体弱气短,     

孙菊亭——边防战士的“兵妈妈”

在中俄蒙三国交界的口岸名城——满洲里,有一位年过七旬的“兵妈妈”。退休11年来,她怀着对部队的那份深厚感情,一次次将爱心送到军营、哨所的边防战士身边,她就是满洲里市人大常委会原副主任孙菊亭。     

赣南等原中央苏区在全国发展格局中的战略定位及发展建议

作为共和国的摇篮,中央苏区为中国革命作出了重大贡献和巨大牺牲,但受历史、自然、资金等条件的限制,总体发展还比较滞后,全面建设小康社会的任务非常艰巨.全面振兴原中央苏区,需从国家区域协调发展的角度,综合考虑区位优势、资源特色、基础条件和生态地位等,合理界定其功能定位,通过扶持发展特色产业、加快基础设施建设、增强资源环境承载力、创新体制机制、促进社会事业发展和争取国家政策支持等方面着手.     

陈新午藏《散原诗稿》述略

1929年,陈三立将手书《散原诗稿》一册送给新婚女儿陈新午作为纪念,现藏九江学院.《诗稿》封面题署《散原诗稿一》,扉页有散原老人亲题"此手稿付新午收藏散原老人"十二字.内容起1919年,讫1926年,除了部分被删诗歌外,其他诗歌已全部收入《散原精舍诗续集》《散原精舍诗别集》中.《散原诗稿》中保留了不少散原老人修改诗稿的...     

非物质文化遗产原真性保护和旅游开发助推乡村文化振兴

乡村文化是中华文明的根基,推动乡村文化振兴,要深入挖掘、传承、保护农耕文明中的文化瑰宝。乡村非物质文化遗产是乡村优秀思想观念、人文精神、生产生活实践等的历史记忆,在乡村文化振兴中发挥着牢筑中华优秀传统文化根基,坚定乡村文化自信,凸显地域文化特色,增强乡村文化生命力的作用。非物质文化遗产在旅游开发实践中要保护其原真性,确保文化归属特质的延续,避免因原真性流失引发文化问题。为了防止非物质文化遗产过度商业化降低文化价值,防止非物质文化遗产异化损害文化意义,旅游开发进程中原真性保护路径包括激发乡村居民主体性,深化主观原真性认知,为非物质文化遗产持有者合理赋权,避免过度商业化,推动其文化实践的复归。借助非遗旅游实践助推乡村文化振兴要讲好乡村非遗旅游开发中的乡土故事,用好乡村非遗旅游体验中的文化空间,谱好乡村非遗旅游产品美的乐章,做好乡村非遗旅游营销中的文化传播。     

文化遗产保护思想的起源与发展——兼论中西文化遗产保护思想的异同

文化遗产保护思想的起源和发展是一个不断丰富、完善、开放和包容的过程。中国传统的古物保护思想有明显的重道轻器倾向。近代以来,中国的文物保护思想和实践有诸多创新。由于文化的差异,当代中西方在文化遗产"原真性"的理解上仍存在一些分歧。在当今的社会发展进程中,文化遗产的保护面临着原真性与创新性、传统与现代的博弈,任重而道远。