关于完善原生态文化法律保护体系的几点思考

原生态文化有着厚重的文化价值和社会价值,但如果不对它加以特别保护,那么在其发展过程中就有逐渐消失的可能.我们应充分认识原生态文化的价值,采取公权保障和私权保护的综合法律手段,使之能长久保持与弘扬.     

生活世界之为原基：论梅洛—庞蒂的溯原学

西方传统原基哲学因其总体化立场而受到批评，肇始于当代法国哲学的非原基思潮也因其对一切存在论认识论尺度的拒斥态度而陷入困境。在此语境中，梅洛-庞蒂的溯原学可以提供一种新方案。溯原学接续了现象学溯原学关于生活世界的问题意识，从生活世界的沉积特征出发消解了胡塞尔赋予先验主体性的原基地位，以肉身存在论重构了生活世界并由此将之确立为新原基。生活世界之为原基，一方面开显出现象场中的差异化运作，避免了传统原基哲学以同一敉平差异的思路；另一方面开辟了自我与他人共属的可见性界域，纠正了非原基思潮中不可见者永久逸离生活世界的绝对化取向。     

递交辞呈就等于“非单位人员”？

员工向用人单位提交了辞呈,意味着员工已决定解除劳动合同并将该决定传达给了用人单位。可有些员工或事后反悔,或一直仍在原岗位上班,或在离职前遭遇伤害,那么,对由此导致的纠纷真的因为"当初是你要分开,分开就分开",只能由员工自食其果吗?递交辞呈后上班遭遇伤害,是否构成工伤?【案例】2019年3月1日,谢女士曾经提前30天书面通知公司,表示将30天后离职,解除尚有两年到期的劳动合同。岂料,仅过去一周,谢女士便在工作时间、工作地点,因为工作原因受到伤害,不仅花去7万余元医疗费用,还落下十级伤残。     

超越论现象学的边界——论胡塞尔的原事实形而上学

形而上学的最终课题，被胡塞尔指认为“绝对存在的事实”或“原事实”(Urtatsachen)。与个别性的、相对性的实存者的事实性不同，超越论自我之存在的事实性是绝对的事实性，而非本质必然性的偶然的现实化，相反，在为一切本质必然性及现实性奠基的意义上，超越论自我的绝对事实还是“原必然性”“原事实”。原事实自身“裂解”为世界之拥有、交互主体性、历史与神等诸原构件，这种多方展开的辐式结构乃原事实自身关涉的方式，一切本质必然性都蕴含其中。原事实先行于本质与实存、可能性与现实性等传统形而上学的核心范畴，因而同时也构成了超越论现象学的边界。这种形而上学仍然得名现象学形而上学，是因为原事实唯有方法论地奠基于现象学的直观明见性才得以被建构。     

帛书《道原》《淮南子·原道》《文子·道原》的道论思想新探——以“无”和“一”两个概念为中心

帛书《道原》和《淮南子·原道》《文子·道原》是三篇反映道家道论思想的重要文献。首先，这三篇文献从本体论的角度对“道”做了深刻论述，肯定“道体”具有“无”与“一”的特性；不过它们的具体诠释又是有差别的，如“无”有“虚无”“，一”有“统一性“”唯一性”和“本原性”的涵义。其次，这三篇文献都从“道用”的层面来展示了本体之“道”，但其如何展示有差异和侧重，如对于“道用”之“无”的诠释即有“虚无”和“无欲”两种。归纳起来看，这三篇文献所反映的早期道家的道论思想在宏观上是大体一致的，但亦有一定的差别、变化和发展，其中从帛书《道原》到《淮南子·原道》的间距较大。     

去官不原：中国传统法律行政终身问责制的宋代表达

官员特权与限制之间的张力构成了中国传统法律行政终身问责制发生、演变的内在线索。在沿袭和发展唐代去官原免规制的基础上，宋代通过诏敕等重点发展完善了以去官不原为核心的行政终身问责制。去官不原制度定型于熙宁变法时期，元祐更化时期关于其存废虽有所争论，但因其符合提高行政效率和国家治理集权化的需要，整体呈持续发展趋势。去官不原制度适用于国家治理、社会治理的各个领域，发挥了加强专制主义中央集权、维护国家统一和安全、保障国家经济利益、维护百姓切身利益、促进司法公正的作用。去官不原深刻影响着中国传统法律行政终身问责制和国家治理体制集权化的发展方向。     

原真性视域下文化旅游景观商业化评价研究

原真性是旅游商业化过程中要考虑的关键因素，因为文化旅游景观往往会打上原真性标志再出售。如何商业化的问题，实际也就是如何保留原真性的问题。旅游研究中商业化常常遭受批评，被认为是文化景观失真的主要原因之一。然而，商业化又同时被认为是旅游地发展、活化传统文化的重要手段。文章从建构主义立场出发，在原真性视域下开展文化旅游景观商业化评价研究，探索商业化“度”的具体界限。以江南古镇为案例，通过验证性因子分析方法构建“艺术强化”“文化创新”“虚假臆造”“修旧如旧”“现代标志”“科技服务”“不良商业氛围”“商业经营”等原真性视域下的商业化评价维度，明确了古镇商业化的“度”的界限：文化景观可以进行艺术强化和文化创新，但不能臆造和欺骗；文化景观可以运用科技等手段修缮维护和提高表现力，但前台表面上要与传统风格协调；文化景观可以活化用于商业经营，但不能出现负面商业氛围。     

古代九旗名原文化考

名原是指事物命名的理据,即事物得名的依据和理由.中国古代的旗文化特别丰富,记录不同特征和性状的旗帜的词语很多.<周礼·春官·司常>记载的九旗反映了中国古代旗文化一些特征,而这些文化特质往往蕴含在事物得名的语源之中.结合故训材料和文献语例的解读确定古代九旗"常"、"旃"、"旌"、"旖"、"物"、"旗"、"(方)"、"(方)"、"旌"的具体所指义,并运用语源学和认知语言学理论探各旗名原,揭示其名原文化,同时概括出其命名文化义.