消解诗意的形而下欲望书写--大众文学粗鄙化倾向批判

市场语境下的中国大众文学优缺互见。一方面它凭借独具的艺术魅力,满足了大众的精神文化需求,赢得了受众青睐,获得了商业成功;同时,它又存在着“玩”文学、夸张地表现物欲、无节制地展示性爱等为媚俗而流于粗鄙化的缺陷,解构了文学的神圣性。对大众文学粗鄙化倾向的批判以及为其寻求去粗鄙化的有效途径,既是大众文学自身健康品格培养和未来可持续发展所需,也是社会主义文化建设的具体实践。     

论《到灯塔去》的美学特征

《到灯塔去》是一首配乐诗,是一幅有声的画。本文从审美的角度分析这部作品,使读者体验小说中诗歌的透视、抒情、象征、拟人、比喻、联想的手法,印象派的绘画因素和音乐奏鸣曲式的结构,从而通过直觉、知觉感知小说的诗意盎然,朦胧的印象和美妙的旋律。     

论春秋时期的商人——“工商食官”制度与先秦时期商人发展形态研究之二

春秋时期的商人仍属于“工商食官”制度的范畴。春秋时期的商业组织以及与之相应的所有制形式“都多少带着土地所有制的性质”,在各种关系上“模仿着乡村的组织”。这一切主要是由当时社会生产关系中最根本的经济制度———井田制的变化所决定的。此外,政治关系、血缘关系等非经济因素对于春秋时期商人的发展形态也有着不可忽视的影响。中国古代私人工商业在战国时期出现了第一次大发展,其根本原因就在于井田制度的破坏。     

不对等的博弈:土改中的基层政治精英

本文以山东、河北等省的土改运动为例,探讨了群众运动中基层政治精英的独特处境和行为特征.土改期间,基层政治精英并未完全成为国家的忠实代理人,而是在社会人、理性人的角色指引下与国家权力进行博弈,以维护村社利益或追逐个人私利.另一方面,乡村民众的介入改变了国家与基层精英的力量对比和博弈格局,致使基层精英既内在于又外在于国家权力体系,处于明显的权责分离状态,这又进一步强化了他们谋求私利和"去政治化"的离心倾向.     

做孙女的“书童

正古代的书生,身边一般都会有一两个跟班的来照顾他读书,名曰"书童"。去年小孙女放寒假,我这个年近古稀之人,也真真正正地给小孙女当了一回"书童"。小孙女刚读小学一年级。去年放寒假时,为了减负,学校没有布置寒假作业,这反倒让家长无所适从,不知道该让她做些什么。离家不远有个培训学校,开设了十几门培训课程。小孙女平时看我练习书法,觉得好     

自媒体人与MIM的尴尬

按照个人意愿组合、找寻归属以形成理想生存方式是人类的渴盼,移动即时社交应用是一种切入手段。文章对自媒体语义、"自媒体人"与公众号关系进行了认真梳理,认为前者的概念不清与后者的信息堆积妨碍了微信等国内相关社交应用发展,并从"厂家"与"用户"共存的角度提出相应解决方案。     

小时爱爬墙，长大去攀岩

风从峭拔的山峰之间呼啸着掠过，汤姆克鲁斯紧紧贴在赭红色的崖壁上，伸出左手从挂在腰间的粉袋中沾了些镁粉．探臂继续向上攀去，他的身后是湛蓝的天空，脚下是起伏的大地，当经过一个冒险的跳跃之后．他终于攀上了悬崖的顶端，转身看着刚被自己征服的峭壁，欣赏着大自然的壮美，阿汤哥灿烂地笑了……这是好菜坞大片《碟中谍2》中一开始的经典镜头，为了这组镜头，我买了张DVD影碟不厌其烦地看．我爱死了他那强健的臂膀和自信的笑容．也因此多了“攀岩”这项爱好     

民进党当局"教育台独"浅析

民进党推行"教育台独"是为其"政治台独"服务的,其核心是"去中国化"。文化认同是民族认同、国家认同的重要组成部分,"教育台独"冲击岛内民众的文化认同,必然影响民众的国家认同。认同中华文化是实现祖国和平统一的基础,"教育台独"就是要破坏这个基础,比"政治台独"更具欺骗性。     

我们不是省事的娃

1怨怼是从很早就开始的。早到我们都还在妈妈肚子里。看起来他一定是要和我争的,连妈妈肚子里那一点点的空都不放弃,非跟我一起来。还是男子汉,一点不懂得谦让。在妈妈肚子里那一小段光阴,不知道他如何欺负我的,抢吃抢喝抢地盘……到底没有争过他,他以超出我一斤六两的体重,早我10分钟来到这个世界,顺理成章当了哥哥。我跟在他的后面,小小瘦瘦的,皱巴巴的皮挺——一副营养不良的样子。哭个没完,是委屈的。     

比特币的性质与法律监管

比特币作为一种新的虚拟货币,一经诞生就吸引了各界的关注。它是一种开源的、基于网络的、点对点的匿名电子货币。去中心化是比特币最大的特点,同时币值相对稳定、交易成本低、使用安全等使比特币似乎具备了等价物的一切优秀标准,甚至具有别于实物货币的独特优势。但是这种货币的相对匿名性和易用性令它自然而然地存在着缺陷和风险,因此有必要对比特币进行法律监管。