教好初中数学的几点感想

初中数学是一门综合性较强,涉及面较广,难度较大的基础学科.教师在教学中不但要考虑知识的传授,还要考虑学生的身心发展,注重学生学习兴趣的培养,全方位调动学生学习的积极性,使其产生强烈的求知欲,从而学好这门学科.笔者结合多年的教学实践,谈谈自己的一些看法.     

商务英语写作中的礼貌研究

商务写作是商务交换信息的主要载体。本文根据礼貌原则,主要讨论商务信函写作中的得体礼貌现象,并通过大量的例子分析,说明由于中西文化的不同常常造成理解上的误区。本文强调指出,撰写得体的商务函电,要注意其独特的文化和语言现象,采用适当的写作方法,如你式写法、合适的用语、友善的语气,周到得体等。     

声音

中国经济已取得了辉煌的成就．不要做土财主．不要只倾听．要学会“国家公关”，学会向世界发出中国人友善的声音。这是民众的期盼!     

文人从政的千古悲剧

《苹果日报》署名陶杰的同题文章说，香港特区政府聘请政治助理，开辟“书生从政”的机会，年青一代学者应聘。但本地文人“知识分子”反应却未见友善，或落井下石，或同根相煎，据说连特区政府也大感意外。     

在他眼里,你是怎样的“前女友”

正那首你们两个都最爱的歌:A.当你偶然听到时,仍会忍不住微笑。B.每天都要听着它才能进入梦乡。C.早已将它从iPod中删除了。如果你选A:你在他眼中是一个友善的女人。对你来说,一朝为友,终身为友。只不过你会将火辣炽热的爱情转化为平淡     

友善的力量

一天，太阳和风争论究竟谁比谁更有力量。风说：“你看下面那个穿着外套的老人，我打赌可以比你更快地让他把外套脱下来!”说完后，便使劲儿向老人吹去，想把老人的外套吹下来，但它越吹，老人将外套裹得越紧。后来，风累了，没力气再吹了。     

请不要吝惜说“谢谢”

今天,我们老年人时时处处都受到了优待、关爱和尊重。几乎所有的离退休老人都能领到退休金、养老金、医保金,乘坐公交车有免费公交卡,一上车年轻人大多会主动为你让座,甚至下车时,还有人会搀扶你一把——社会对我们如此厚爱,如此友善,我们理应当感恩社会,"谢谢"二字不离口。但笔者却发现某些老年朋友,他们似乎对周围的温暖没有感受,对别人的友善没有相应的回应,对热情相帮的人没有应有的感激,"谢谢"两个字很难从他     

道德承续视域下先秦儒家友善美德的创造性转化研究

中华民族拥有五千年的华夏文明史,自古就是一个崇尚德治的国家,传统友善美德是精神文明的重要组成部分,本文将从道德承续的视域出发,对先秦儒家"友善观"及友善美德的基本含义及思想内容加以具体阐述。从道德承续的角度,追溯其演化的轨迹,讨论先秦儒家对前人友善美德的创造性转化,继而结合当今社会中儒家友善观和友善美德所遇到的现实困境,探讨先秦儒家友善美德的现代价值和意义,从承续到转化这一过程的完美飞跃,为中华民族的伟大复兴奠定良好的道德基础。     

长者友善社区建设:一项来自上海的经验研究

长者友善的社区环境对于老年人继续在熟悉的社区中独立生活和接受照料、减少机构化具有重要意义。基于对基层社区的实地调查,对上海在长者友善的社区环境创设方面的现状和不足进行检视,并提出多部门协调合作、建立直接的老人福利权利和要求的表达机制、加强对老人实际满意度的调查和改进紧急求助系统等进一步完善长者友善社区建设的建议。     

论共同富裕视域下的道德观念

培育与共同富裕相适应的道德观念,是澄清共同富裕中关于道德认识的误区,如“道德无用论”与“道德万能论”误区的需要;是破解共同富裕中不良道德的阻碍,如为富不仁、“躺平”为善、以穷为荣等观念的需要;也是为全体人民实现共同富裕提供精神动力的需要。自我要求的勤俭和创新观念、对待他人的慷慨大方观念、社会自身的公平正义观念等是实现共同富裕过程中应树立的道德观念。这些观念不仅具有理论合理性,而且具有现实可行性：仁爱友善的民族基因为与共同富裕相适应的道德观念的实践、推进共同富裕等奠定中华传统文化基础;典型人物的社会示范表明共同富裕视域下的道德观念在现实社会中已经被一些人践行,其在现实中是可行与可能的,有利于进一步推动共同富裕,实现人的自由全面发展;宣传媒体的舆论引导可以通过潜移默化的方式让人们从内心中感受到精神观念的力量与价值,并通过宣扬和批判两条途径的共同作用,促进勤俭和创新、慷慨大方、公平正义观念的确立,推进共同富裕的早日实现。