严羽论诗的自信气质与主观精神

严羽论诗个性极其鲜明,其观点、立场以及语气和口吻等均体现出强烈的自信。原因有三:一是他自幼受到纵横家的影响,尚奇节而不拘一格;二是宋朝的理学与禅宗尤其是心性之学对他诗学观的渗透;三是其求学过程中承续了老师的精神气质。严羽论诗的主观精神也极其鲜明,他推崇兴感神会、无迹可求、含蓄蕴藉的诗风,其兴趣说、妙悟说、熟参说等都充溢着一种迷离、玄妙和神秘的色彩。这是对古代文论诗性传统的继承和发扬,也和其论诗的自信气质、诗学观的本质息息相通。     

从小说《伊甸园》看海明威的双性视角

作为“以塑造男性角色、观照男性世界、思考男性本质而著称的男性作家”,海明威作品中的女性形象以及他对于女性的态度一直是评论界争论不休的焦点.本文以海明威的小说《伊甸园》为例,通过分析海明威所处的时代背景和他个人的生活经历,旨在阐释海明威不是一个对女性世界麻木不仁的作家,也不是一个所谓的男权崇拜者,他是一个具有双性视角的作家,并在解决两性冲突问题上做出了难能可贵的探索.     

并非反英雄、反高潮——论张爱玲小说人物的英雄气质

从傅雷与张爱玲1944年形成对峙的文章的主要观点入手,阐明张爱玲小说中人物浓郁的英雄气质。张爱玲塑造的主要人物具有鲜明的共性:敏锐冷静的洞察力、细致精微的感觉和强烈的自省精神,不与周围环境随波逐流,认真努力想在物质或精神上抓住一点可靠的东西而最终失败。可以看出张爱玲对人生的思考和她的结论。     

论谢晋电影的诗性气质

谢晋说：“我深信一部影片必然倾注导演最大的激情，是艺术家人品、修养的结晶，也是一次生命的燃烧。”回顾谢晋导演的影片旅程，从处女作《水乡的春天》（1955）到最后的影片《女足九号》（2000），在热烈的现实主义精神的基调中，谢导几乎所有林林总总的电影镜像都呈现出突破意识形态压抑的激情，在形态各异的电影人物绚丽的情感世界和坎坷的生活历程之中，营构出或浓烈或淡然的人性诗意图景。     

如何追求文学的精神高度——毕淑敏小说创作论

毕淑敏是一个不断开辟新的人生体验和文学描写的有追求的作家。她的创作给文坛带来新的界面，也提出新的命题。这突出体现在四个方面：作家气质：“白衣天使”与“天才病友”的路径选择；面对疾病：隐喻与治疗的相互矛盾；审视心灵：揭示痛苦与展现隐私的暧昧立场；伦理难题：医学一社会学一文学的彼此纠缠。对毕淑敏创作的深度分析，也同时揭示出当代文学如何追求精神高度的困难所在。     

让我们优雅地变老

内心的宁静,源自岁月的积淀。 那天看《艺术人生》,访问的是老一代艺术家秦怡,80岁的老人了,还是那样神采飞扬,气质超群。随着时光的流转,秦怡美丽的面庞上也留下了岁月的痕迹,她的头发都已经斑白。但是奇怪的是,“老女人”这种对女人的蔑称在她身上似乎没有踪影。尽管她与所有的“老”女人一样面部皮肤变得松弛,皱纹爬上眼角,但是她优雅的风度、端庄的气质不但没有与日递减,反而与日俱增。尤其是嘴唇,在白皙皮肤的衬托下,显得那样红润。     

“性格、气质”与“歌唱潜能的挖掘”

良好的心理素质对歌唱者正常发挥技术与技能、准确表现音乐作品具有重要的作用。本文从性格的优化和歌唱气质的训练两方面,阐述了性格、气质对挖掘歌唱潜能所起的作用。     

校长的气质与文化在学校管理中的思考

校长,是一所学校的主心骨,校长的性格气质如何将影响到他的办事风格,而校长的性格气质是在长期的工作实践中形成的。据我多年的观察,深深体会到要提高校长的威信,除具有脚踏实地的工作作风,一丝不苟的严谨精神外,     

中国性别传播研究论纲

新中国建设60年，妇女在政策、法律、社会组织和经济发展等方面的地位都有很大提高，但在就业、教育、医疗等方面也有诸多不足。相对于西方媒介的“象征性歼灭”，中国的性别传播研究更应当关注“实质性歼灭”也即堕产女婴这一类实质而严重的社会问题。中国古代的性别哲学理念．是我们从事性别传播研究的一个尚未得到充分开掘的巨大宝藏。它所蕴含的阴阳同体、共生。并相互转化的辩证思想，可以帮助我们更多元地面对现代性的复杂世界。从而逐步创设和建构起我们自身体系性的中国性别传播研究。     

洪晃留美沾一身艺术细菌

洪晃的留学轨迹，正如其著作《我的非正常生活》一样，有着“非正常的路线”。1973年，12岁的洪晃同27个孩子一起，以新中国第一批公派小留学生的身份赴美读书。后来，因为“太懂事”和美国文化产生分歧，她被送回中国。19岁重返美国，以奖学金学生的身份，自费留学美国久负盛名的七大女校之一——纽约州瓦瑟学院。4年后毕业，沾着一身“艺术细菌”，回国工作。洪晃说：我们这所学校培养的人大都像我一样沾点艺术气质，比较独立，也比较自由散漫，包括后来回国进入文化圈子办起中文杂志，也是母校所赐。