时空交汇处的守望与沉思——试析李晓君散文的文化追求

阅读李晓君的散文，感觉其中有诗性的飞扬、有现实的沉潜，还有知性的思考。记忆、现实相互缠绕，通过自己一系列的生命空间来展示时间的流逝。散文以潜伏者的视角，游刃有余于不同空间的人与事，既有历史记忆的温情挽歌，又有现实生存的理性反思。作家不温不火沉入生活的日常状态，通过诗画融合的艺术追求，体现了一种冷静中和的散文气质。     

学校教育场域中“娘炮”男性气质的建构——基于五名男大学生的质性研究

从“动态多元男性气质理论”的视角看，不可一概而论地将“娘炮”身上呈现出的“娘”的性别气质视为一种“问题化”的存 在，需慎防陷入“性别刻板印象”的泥沼。研究发现，在学校教育场域中，“娘炮”在课程内容、运动空间及重要他人的“规训”下 面临着“性别表象认知”的冲突，反思过后便会能动地在“接受性别文化的指定”和“抵制性别文化的强加”中做出选择，而选择 后者的“娘炮”创造出了独特的“主体性别文化”。正确认识和对待“娘炮”，学校教育应在厘清“何为娘炮”的基础上，坚持“因材 施教”原则，给“娘炮”以更多理解与包容的同时，给予其正确的性别社会化教育引导。     

"夜"与"日"的交融——伍尔夫"双性同体"理论及实践

1928年,英国女性主义作家,理论家伍尔夫提出了"双性同体"的概念.她超越了生理性别上的差异,向传统的性别区分模式发出了挑战,将自己的"双性同体"构建在男女的社会性别上,从而打破了传统的男/女二元对立模式,创造性的提出了两性之外的"第三性".这既是伍尔夫女性主义思想中的重要概念,也成为后来众多女权主义者争论不休的一个话题,在整个女性主义文学批评史上占有重要的地位.