伊阿古作为阴谋者的被动困境

莎士比亚<奥赛罗>中的伊阿古形象,一直作为离间者、阴谋者而定格为典型的恶人形象,其人格特征也总以"多行不叉必自毙"的简单判断匆匆盖棺定论.可一旦追问"多行不义必自毙"的内在逻辑,追问阴谋者崩渍、毁灭的根本原因,则语焉不详.其实,任何以阴谋手段谋取利益者,主要都是利用谣言搬弄是非、颠倒黑白,使特定目标人或受害者丧失判断能力,从而错误地为阴谋者创造实现目标的条件,甚至助其达成目的.但是,阴谋者的阴谋行为总有一种内在的无法克服的被动困境,从而使正义战胜邪恶的逻辑永恒应验.这一困境的主要特征就是努力使目标追求不为人知,从而使正常追求行为成为不可告人的秘密;自视与他人评价的巨大反差导致的怨恨、不满,要通过罪恶手段去释放,并谋取自己认可的公正;将自己成功的希望寄托在他人失误的基础上,导致预期结果的依赖性和不确定性.其核心因素就是阴谋者的目标追求因间接、曲折的方式而远离预期结果,被动地面临必然失败的命运归宿.     

论我国责任政府建设的困境与出路

责任政府是近现代民主政治发展的产物。改革开放以来，我国在责任政府建设方面取得了很大的成绩。但是，政府在意识形态上、行政决策与执行上、工作方式上、行政执法责任等方面仍然存在很多问题，本文对这些问题及其症结进行了研究和分析，进而提出了构建我国责任政府的对策。     

论史铁生创作对人本困境的体认与超越

作家史铁生对“残疾”有了新的界定，他认为从广义上看，“残疾”不仅是指肉体的疾患，它是指人类先天的有限性，是永远无法完美的残缺，是每一个人都要面临的根本困境。命运永远给人以困境，这是应该试图超越的。     

一场网络救援凸显双重困境

他大概没有想到，“直播”过程中，这条帖子已被四处转载，将出没在各个网站的夜行人逐渐汇集起来。     

“本体”的进入与问题的重识——解读李洁非的延安文学研究

李洁非以现代中国所面临的"精神困境"为基点展开了他的延安文学研究.他特别强调"细读"的学术价值,并将"叙事"提升为一种学术手段.他的研究由具体的历史场景、文本、作家的心路历程等诸多方面引发出问题,展现出历史原生态的真实性与复杂性,澄清了文学史研究中的一些模糊认识.这对于拓宽延安文学的研究视野和领域,更新研究方法,准确、完整地认识研究对象的内在构成及历史面貌,具有积极的理论价值和现实意义.     

地方普通高师院校走出发展困境的战略构想

作为高等师范院校的主角,地方普通高师院校面对高等教育大众化的现实,面对高等教育内部、地区之间、校际之间日趋激烈的竞争,生存和发展面临巨大的困境。准确定位、发展特色、强调质量,应该是地方普通高师院校面对生存和发展困境必须坚持的战略构想。     

王安忆的自我拯救

王安忆二十年如一日对人类“精神之塔”的关注中 ,有一种自我拯救的姿态伴随始终。这既是本能智慧的显现 ,又是一种情结写作 ;既使她不至于陷入精神本源性虚无的深渊 ,又使她无法真正超越自我 ,走向“大家”。     

全面预算的困境和对策

推行全面预算管理（TBM）是发达国家成功企业多年积累的经验之一，通过全面预算管理、协调和优化配置企业资源，改善物流和资金流，最终达到降低成本的目的．这是管理者在新形势下的必然选择。为了在竞争激烈的市场中实现新的突破，提高企业竞争力和经营效益，企业必须提高内部经营管理水平。     

政府公信力对我国政府行政伦理建设的现实诉求

行政伦理建设与政府公信力的相关性是辨证互动的.目前我国正处在社会转型的关键时期,而我国政府行政伦理建设相对滞后、存在诸多不足造成政府公信力缺失或弱化等问题,也即我国政府公信力遭遇行政伦理困境.现实迫切需要提高政府公信力,政府公信力的提高必然要求加强政府行政伦理建设,因此提高政府公信力是对我国政府行政伦理建设的现实诉求.