全文获取类型
收费全文 | 105981篇 |
免费 | 2029篇 |
国内免费 | 566篇 |
专业分类
管理学 | 8660篇 |
劳动科学 | 475篇 |
民族学 | 6248篇 |
人才学 | 2197篇 |
人口学 | 581篇 |
丛书文集 | 25910篇 |
理论方法论 | 4688篇 |
综合类 | 51403篇 |
社会学 | 7611篇 |
统计学 | 803篇 |
出版年
2024年 | 469篇 |
2023年 | 1802篇 |
2022年 | 1782篇 |
2021年 | 2036篇 |
2020年 | 2004篇 |
2019年 | 2400篇 |
2018年 | 922篇 |
2017年 | 1720篇 |
2016年 | 2325篇 |
2015年 | 3481篇 |
2014年 | 7353篇 |
2013年 | 6931篇 |
2012年 | 7841篇 |
2011年 | 7834篇 |
2010年 | 7281篇 |
2009年 | 7339篇 |
2008年 | 8195篇 |
2007年 | 6368篇 |
2006年 | 5503篇 |
2005年 | 4959篇 |
2004年 | 4634篇 |
2003年 | 4171篇 |
2002年 | 3362篇 |
2001年 | 2865篇 |
2000年 | 2062篇 |
1999年 | 1030篇 |
1998年 | 537篇 |
1997年 | 475篇 |
1996年 | 295篇 |
1995年 | 202篇 |
1994年 | 149篇 |
1993年 | 66篇 |
1992年 | 76篇 |
1991年 | 39篇 |
1990年 | 37篇 |
1989年 | 13篇 |
1988年 | 8篇 |
1987年 | 3篇 |
1986年 | 5篇 |
1985年 | 1篇 |
1982年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 0 毫秒
1.
2.
20世纪90年代中后期,韩国电影、电视剧、歌曲等全面进入中国并产生极大影响。吉林省拥有朝鲜族人数较多,因此"韩流"对于吉林省的影响较之其他省份更为直接、深远。省会长春市更是"韩流"受众主体大学生的主要集聚地,"韩流"文化已经对这一群体在思想、生活、行为等方面产生影响。本文着重探讨"韩流"在长春市大学生中流行的现状及外在形成条件和内在驱动原因,用调研数据、采访实况阐述"韩流"对长春市大学生的积极影响和消极影响,分析长春市各高校针对这一现状采取的应对策略。 相似文献
3.
王彦芸 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2015,(7):7-11
自清代都柳江河道疏浚以来,人群流动日趋频繁,位于都柳江下游的葛亮寨因商业化发展吸引了不少移民经商定居,其中包含了部分由都柳江上游及支流迁徙至此的苗民和侗民,其族群身份与认同在特定的社会环境中呈现出复杂性与模糊性。文章以葛亮寨的苗侗移民为着眼点,探讨其如何经由对孔明这一形象的演绎重构"村落历史",并透过一系列仪式实践建构和表达"我群"身份认同,进而将文化带入族群问题的讨论,试图说明族群意识的形成既与社会历史过程有关,同时也是文化创造与重构的动态过程。 相似文献
4.
张锐 《吉林师范大学学报》2015,(2):66-70
新文化运动后期,因马克思主义的传入而使中国历史的命运发生了改变,从此马克思主义与启蒙便产生了复杂的关系。文章从思想史的角度出发,围绕中国启蒙思想的递嬗轨迹和特殊内涵,深入分析启蒙与马克思主义中国化互相影响的特殊过程,揭示不同的历史发展阶段启蒙与马克思主义的历史关系,重新审视启蒙与中国的特殊国情。在中国社会转型期的当下,凸显启蒙对中国现代化建设的重要现实意义。 相似文献
5.
刘伟民 《盐城师范学院学报》2015,(1):113-115
语言教学本身应该对教学用言有着相当高的追求,这种追求应不只是停留在形式或技术性的层面,而更应该在语言本身承载的思想内涵和文化价值上有所体现。从娱乐节目《非诚勿扰》在语言运用方面的表现来看,语言教学应当在提高语言素养的同时,更要提高文化和思想素养。 相似文献
6.
《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2015,(6)
20世纪60年代始,美国族群政策取向发生了由同化主义向多元文化主义的转向,由此推动了华文传媒的蓬勃兴起。多元文化主义在美国政治、经济与文化政策方面的落实带来了宽松的族群传媒发展环境,华文传媒迅速成长起来并形成了伞状竞争格局,集团化、本地化与跨媒体的生存形态以及由政治依附到商业运营的运作方式转型。但是,多元文化主义在理念与实践中存在的文化个性与共性的冲突、文化与权利结构之间的矛盾、资本圈地下多元文化主义滥用等难题也对华文传媒发展提出挑战。 相似文献
7.
尹洁 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2015,(2)
越来越多的学者认为生命伦理学更应该被看作是实践伦理学而非应用伦理学,这在某种程度上否认了以一种演绎的模式将抽象理论或原则带入具体的生命伦理学问题的方法论。作为替代原则主义以及高级理论之演绎性应用的另外一种方案,殊案决疑得以突出个案特征与实践情境,因此在某种程度上展现了其在解决实际问题上立竿见影的效果。然而,这并不意味着它完全否定了理论的解释力甚至实践意义,毋宁说,它在某种程度上激励了原则主义作为理论和方法自身的反思、修正与发展;这缘于道德直观与道德反思总是在辩证地互相调节和修正,而理论存在的意义即在于此。 相似文献
8.
企业文化理念在研究院所人力资源培训中的实现是让企业文化转化为每一个员工的行为模式,并透过员工行为的改变转变研究院所对内对外的形象,最终提升研究院所绩效,促进研究院所良性发展,透过有良好价值观的员工做有价值的工作,从而为研究院所创造价值。 相似文献
9.
民国年间基层官绅作为地方社会的建设和舆论引领者,亦主导了地方志的编修,通过考察民国年间山东所纂修各县地方志序文与凡例的文本话语,可以认识到在共和之后的社会变迁中,基层官绅明显感受到时代的不同,他们期待共和政治的理念与实践,关注社会民生,并且希望在伦理道德领域实现传统文化的应势转化。这种在政治领域积极革新,在社会领域走向下层,在文化方面致力于传统理念的适应性转化,构成了民国年间基层官绅在时代变革之际的独特认知。 相似文献
10.
安冬 《长春工程学院学报(社会科学版)》2015,(2):36-38
文化历来都是哲学和社会科学所关注的焦点问题之一,本文主要讨论文化的民族性和世界性方面的有关问题,并且选择以圣索菲亚大教堂为例,引出对相关问题的思考。 相似文献