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971.
972.
胡家祥 《汕头大学学报(人文社会科学版)》1999,(6)
推动艺术家不作不能的是一类强烈、高洁、深刻且有普遍意义的情感,即激情。从抒情作品看,属于艺术的激情大致可以分为四种,这与一个阶级、一个时代或人的一生往往经历四个阶段相对应。英雄激情孜孜于自我实现,爱恋激情要求融对象与自身为一体,感伤激情喟叹现实生活的缺陷,讽刺激情表现于对丑的憎恶和蔑视。四种激情的区分体现了情感的两极性互渗性特点。激情的研究对于当代文艺学建设有着非常重要的意义。 相似文献
973.
对2006年至2007年全国古典式摔跤比赛技术进行统计、分析古典式摔跤技术的发展方向,结果显示:古典式摔跤技术无论站立技术和跪撑技术同等重要。 相似文献
974.
975.
苑爽 《东北农业大学学报(社会科学版)》2005,3(4):10-12
乔治·坎宁是英国19世纪20年代著名的政治家、外交家、托利党革新派。坎宁在1822—1827年任外交大臣期间,打着“反干涉”的旗号,支持拉丁美洲独立运动及希腊革命,反对神圣同盟,扭转了英国近代外交的路线,恢复了英国在欧洲外交的主导地位。以当时英国的国内情况和国际形势为背景,通过分析坎宁推行“反干涉”外交政策的国际动因及其成效,探究“反干涉”外交政策对英国近代外交的影响。 相似文献
976.
反公共品理论是西方产权研究领域的最新发展之一。反公共品产权是同公共品产权相对称的一种产权状态,它是指众多所有者同时拥有对一种稀缺资源进行利用的有效的排他性权利这种状态,会造成资源利用率低下的“反公共地悲剧”。国有资产之所以利用效率低下,一个重要原因是,名义上由全民所有的国有资产处于众多政府部门的实际控制下,从而使国有产权变成了一种反公共品产权,陷入了“反公共地悲剧”的陷阱。进行国有资产管理体制改革的一个关键就是将严重分割的国有产权统一起来,使之摆脱反公共品产权状态。 相似文献
977.
978.
979.
物欲作为潜藏在心灵深处的本能欲望,在影视艺术中并未得到深入的审视.在侯孝贤<海上花>树立起难以企及的批判高度后,大陆许多从文学改编而来的影片对物欲出现了规避的倾向.这并不意味着大陆影片拒绝对物质的财富表达,相反,物欲总是以缺席而又在场的方式存在,以悖论的形式顽固地镶嵌在影片中:反物欲的叙事却透露出物欲的消费特征. 相似文献
980.
李胜清 《中南工业大学学报(社会科学版)》2008,(6):849-853
消费文化在本质上是非悲剧性的或反悲剧性的。它以对有限的经验形态的生命认同消解了对于人类崇高性、悲剧性与自由超越精神的表征。具体来说,这种反悲剧意识表现在三个方面:悲剧之思的缺席;个体性的悲剧之殇;社会生活的意义之惑。这三个特征一起形成了消费文化的反悲剧意识的问题语境。 相似文献