全文获取类型
收费全文 | 9501篇 |
免费 | 186篇 |
国内免费 | 79篇 |
专业分类
管理学 | 927篇 |
劳动科学 | 58篇 |
民族学 | 180篇 |
人才学 | 163篇 |
人口学 | 53篇 |
丛书文集 | 1872篇 |
理论方法论 | 379篇 |
综合类 | 4850篇 |
社会学 | 1208篇 |
统计学 | 76篇 |
出版年
2024年 | 39篇 |
2023年 | 157篇 |
2022年 | 142篇 |
2021年 | 182篇 |
2020年 | 164篇 |
2019年 | 132篇 |
2018年 | 78篇 |
2017年 | 143篇 |
2016年 | 185篇 |
2015年 | 282篇 |
2014年 | 701篇 |
2013年 | 572篇 |
2012年 | 691篇 |
2011年 | 720篇 |
2010年 | 699篇 |
2009年 | 696篇 |
2008年 | 832篇 |
2007年 | 622篇 |
2006年 | 446篇 |
2005年 | 436篇 |
2004年 | 405篇 |
2003年 | 317篇 |
2002年 | 319篇 |
2001年 | 282篇 |
2000年 | 215篇 |
1999年 | 111篇 |
1998年 | 50篇 |
1997年 | 46篇 |
1996年 | 30篇 |
1995年 | 26篇 |
1994年 | 16篇 |
1993年 | 14篇 |
1992年 | 4篇 |
1991年 | 6篇 |
1990年 | 3篇 |
1989年 | 3篇 |
排序方式: 共有9766条查询结果,搜索用时 15 毫秒
51.
商品化权刍议 总被引:4,自引:0,他引:4
于欣华 《西北农林科技大学学报(社会科学版)》2002,2(5):75-79
结合国内外相关案例、理论和我国在经济生活中引发的诉讼 ,对商品化权引入的必要性及其主体、客体和内容等诸问题进行了探讨 ,认为在现实生活中有必要引入商品化权 ,以此明确权利 ,更好的保护权利人的利益 ,推动我国经济有序、健康发展 相似文献
52.
53.
54.
李庆霞 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2005,24(3):34-39
清代评论者对钗黛形象的理解与阐释,是<红楼梦>无限发展的接受链条上的第一环,他们对钗黛形象的理解,在很大程度上奠定了后人理解的基础;他们对钗黛形象理解的丰富性和差异性,以及在评论过程中流露出的强烈的主体心态,其背后复杂的原因值得我们探究. 相似文献
55.
文章使用全国30个省、自治区和直辖市的404个县、区和市的19449个样本资料(其中男性8875人),对男性身心健康、就医和体检、体育锻炼和休闲、计划生育责任等现状进行了描述,并对影响男性健康的多元因素进行建模分析。研究结果未验证男性身心健康的总体状况比女性差的社会印象,但年老、受教育年限少、经济拮据、单亲、有病不及时治疗、受过社会不公正待遇、社会支持资源缺乏及家庭生活质量较低的男性身心健康状况较差。 相似文献
56.
论城市品牌形象传播中的几个误区 总被引:2,自引:0,他引:2
本文探讨了城市品牌形象塑造在品牌传播这一环节中存在的问题,主要研究了城市品牌形象传播过程中在传播地位、传播对象、传播内容及传播手段方面存在的五大误区,旨在通过这些问题的研究提升城市品牌传播的效力,并在实际操作层面上有力地促进城市品牌化的进程。 相似文献
58.
胜任素质是能区分在特定的工作职位和组织环境中工作绩效的各种个人特征的集合(包括技能、知识、社会角色与自我形象等)。如图1所示.一个人的胜任素质是分层、分级的:从最表层的浮于冰山之上的知识与技能,到最底层难以用一般方法测得的内驱力及社会动机,越靠近冰山的底部,对其潜在的业绩产生的影响就越大,也就越难以后天习得和提高。 相似文献
59.
徐黎 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2002,21(2):52-53
《西厢记》剧中担任陪衬角色的普救寺住持法本和尚,是研究者很少涉及的形象。其实,他是贯穿作品始终,非常值得重视的人物。法本形象在衬托主人公性格,促使情节合理发展诸方面均起到积极作用;同时,还集中表现古代佛家所谓“不倚皇权事不立”的箴言,以及佛家弟子全凭纵横捭阖的技能得以生存的现实。作品截取出家人的生活横断面,表现了丰富的社会现实,为我们认识金元时代社会开拓了新视阈。 相似文献
60.
雍青 《武汉交通科技大学学报》2006,19(1):118-123
我国学者在巴赫金的接受中经历了一个主体性从坚守到迷失的过程。巴赫金在我国接受过程中其理论的命名、接受话题的形成、所依据的知识谱系甚至问题意识,无不受到他者或西方眼光的左右,使他者或西方的眼光最后影响和决定着中国巴赫金形象的形成。我国的学者们最终没有形成自己的巴赫金形象,他们所接受的实际上是他人之镜中的巴赫金形象,进而使我国接受者在世界巴赫金接受的对话中失去了自己的声音。我国巴赫金接受中的主体性的丧失对我们而言,既是一种危机,同时也是一种建构新的主体性的机遇. 相似文献