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101.
龙润忠 《广西青年干部学院学报》2006,16(1):18-20
广西共有6个青年志愿垦荒队,开垦荒地8580多亩,并形成了以艰苦创业、无私奉献为核心的"垦荒精神"."垦荒精神"能够在五十年代广西的土地上形成和发展,是广西良好的政治环境和垦荒队内部严格管理的结果."垦荒精神"是革命前辈的光荣传统和优良作风在建国初期的延伸和发展,今天这种精神仍然值得我们全体青年继承和发扬. 相似文献
102.
张慧芳 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2006,27(4):I0001-I0001
章学诚既是我国封建社会晚期一位杰出的史学评论家,又是我国方志学的莫基人,在中国文化思想史上具有十分重要的地位,已成为国际上颇有影响的文化名人。当前,我们研究、纪念章学诚,应当发扬他的三大精神,即:执着的敬业精神,敢于批判社会不良风气和不良学风的精神,诚实守信的精神。 相似文献
103.
104.
105.
山陕文学在20世纪80、90年代各领风骚10余年,已构成一种当代文学和文化的现象.山陕文学的崛起是先秦文化和汉唐文明在当代的复兴形态,也是对古代地域性优势文化的另类纪念方式.山陕文学都以农民为主要描写对象,两地作家均表示过对亚细亚农耕文明具有发言权,对生命力的强烈关注,构成了两地文学的一致惯性.深厚的黄土文化与黄河文化情结是两地文学的另类特点.两省地域文学和文化也有不同之处.山西文化包括了雁北忻州地区的佛教文化区、晋中地区的晋商文化区以及晋南地区的黄河文化区.陕西文化也分为陕北文化的黄土文化区、关中一带的巫道文化区、陕南的川蜀与长江文化的交汇区.陕西文学的宗教归依是神道与巫觋文化,山西文学的宗教支点在于儒家与法家思想.山陕地域的文学和文化共同继承和发扬了中原地区的文化和文学传统,延续了黄河文明的强大文化自信力,同时,两者共同勾勒出了一种混沌蛮荒的北方意志,为北方腹地的现代化进程做出了文化性探索和精神层面的揭示. 相似文献
106.
突如其来的5.12四川汶川大地震,生命的瞬间逝去和人民财产的极大破坏震惊了世界。然而,全党、全军、全国各族人民表现出的迎难而上,无私奉献、万众一心、共克时艰的抗震救灾精神也感动了世界。做为统计工作者,虽然我们远离灾区,在积极为灾区人民献爱心、送祝福、表示深切哀悼的同时, 相似文献
107.
108.
徐继增 《西藏民族学院学报》2008,29(6):8-9
胡锦涛总书记在贺信中,高度总结概括了西藏民族学院办学50年的经验,充分肯定了西藏民院50年的办学成绩,尤其对民院坚定贯彻在内地办学的方针,继续发挥培养高素质的少数民族干部和专业技术人才基地作用,推动西藏经济社会又好又快发展和长治久安,提出了更高、更远、更实的目标要求。紧紧围绕着这一目标, 相似文献
109.
吴庆晏 《绍兴文理学院学报》2008,28(2):91-94
"言情"是晚明剧坛的主旋律,孟称舜作为"言情"派作家中的重要一员,其戏曲理论和创作都注意突出"情"的因素,注重挖掘"情"在戏曲艺术中的作用,在戏曲理论和创作两方面继承和发扬了戏曲艺术的"言情"特点.同时其传情理论又具有鲜明的个性特征,特别是把传情和忠孝节义联系起来,持情与理相统一的创作主旨,在情、理二者关系的处理上显示出不同时俗的理论追求,从而赋予传情理论新内涵. 相似文献
110.
毛泽东哲学思想无疑是马克思主义哲学理论体系中的主要组成部分,是马克思主义哲学在中国的具体运用和历史发展,这就使得毛泽东哲学思想不仅包含了马克思主义哲学基本原理,而且不可避免地带有中国特色,是对中国传统哲学思想的批判继承。而作为毛泽东哲学思想代表作的《矛盾论》、《实践论》就是这种批判继承的光辉典范。 相似文献