妇女是维护自身合法权益的主体

男女平等不只等于摒弃重男轻女思想。本文从女性角度提出 :我们要男女平等 ,需要转变思想 ,充分认识妇女是维护自己权益的主体。     

论艾丽丝·沃克的妇女主义话语建构

艾丽斯·沃克始终关注黑人妇女的解放问题。她的代表作品中除了贯穿始终的妇女主义思想,同时也展示了美国种族矛盾、黑人民族文化身份的冲突。从沃克小说的叙事方式、民族主义、宗教思想等视角分析沃克的妇女主义的话语建构,可以看到作家对黑人女性的认识不同于白人主流女性主义,充满了深刻的人文关怀。     

绿色蔬菜直供城市居民小区

罗洁霞在村委会任职的时间不算长,这个80后的女生活泼开朗、有很多新奇的想法,平时喜欢自己动手种点蔬菜、做点美食。在工作中,她留意到村里中老年妇女种菜一般是自给自足,除了供给自家的日常生活所需,还有一部分会带去集市或菜市场上卖。丰收的时候大概会有三分之一的蔬菜销售不出去,只好烂在地里。村里妇女们的收入比较低,在和罗洁霞交流的时候表达了想通过自己种点蔬菜卖出去增加收入的想法。这些都被罗洁霞记在了心里。     

社会性别视角下陪读对农村妇女的影响——以四川省泸州市B镇为例

以四川省泸州市B镇为例,解读从乡到镇的小范围迁移下陪读对农村妇女的影响,发现妇女成为陪读家长的主力军,对农村妇女的影响呈现出积极和消极两个方面.但无论是积极影响还是消极影响,都强化了"男主外,女主内"的社会性别分工,导致农村妇女走出家庭、再次就业困难重重.在自我感受方面,农村妇女对陪读持肯定态度,但面临着陪读和就业难以兼顾的矛盾.教育资源的分配不均和传统的性别分工是陪读妈妈现象产生的根源.因此在宏观层面应进一步关注和加强农村教育,倡导性别平等;在微观层面应将对陪读妈妈的服务纳入专业的社会工作之中,通过积极开展农村妇女职业技能培训、为农村家庭提供儿童服务等方式,帮助农村妇女实现自我发展.     

论《紫颜色》中的妇女主义思想

艾丽斯·沃克的创作关注黑人妇女的生存状态和苦难抗争,独创性地提出了“妇女主义”理论。小说《紫颜色》描写黑人女性的身份构建问题,典型体现了沃克的理论思想。沃克的妇女主义思想在《紫颜色》中表现在反对性别歧视、反对种族主义、女性同盟力量和生态主义思想四个方面,呈现出沃克关注两性和谐与全人类完整生存的理念,以独特的内蕴和思想高度丰富了现代女性主义理论。     

土地革命时期中国共产党解决妇女特殊利益的历史逻辑

土地革命时期,中国共产党对妇女特殊利益的高度关注,缘于妇女特殊利益是中国共产党动员妇女参加革命的突破口,也是妇女通过参加革命追求自身解放的内在动力。中国共产党从当时的国情出发,将妇女特殊利益定位为"阶级基础上的特殊利益";从性别视角出发,将妇女特殊利益理解为"富有性别内涵的特殊利益";从战略思维出发,将妇女特殊利益升华为"具有策略价值的特殊利益"。中国共产党基于中国妇女所遭遇压迫的特殊性,通过"找准契合点、抓住关键点、把握平衡点"开创性地解决妇女的特殊利益。通过对中国共产党"为何看见,如何理解,怎样解决"妇女特殊利益的剖析,深入理解中共辩证地认识和处理妇女特殊利益与革命整体利益的基本逻辑,从而为当前推动妇女和经济社会同步发展及更好的实现妇女权益保障提供历史借鉴。     

基于SST'指数的特困妇女家庭女性户主贫困测度——以福建省宁德地区为例

由于性别差异,妇女在资源和福利的获取上常处于不利地位,折射至贫困人口中,则呈现贫困女性化的特征,且该趋势令人堪忧.因而,将性别意识纳入扶贫工作中显得尤为必要.基于2014年福建省妇女联合会普查所获取的特困妇女家庭统计数据,通过综合运用改进后的SST'指数、贫困发生率指数、平均贫困差距率指数与总人口贫困差距率的基尼系数,以宁德地区为例,从贫困的广度、深度以及差异程度等不同的方面来挖掘并分析特困妇女家庭女性户主的贫困状况及特征,并从女性扶贫角度提出精准扶贫的策略及可持续性帮扶措施,为女性扶贫工作的切入提供思路.     

我们一同前行——新年致读者

—元复始,万象更新。握别砥砺奋进、收获满满的2019年,我们迎来了充满希冀的2020年。《妇女生活》新年第一期杂志,已经以崭新的面貌与广大读者见面了。     

“东方主义”视阈之“伊斯兰妇女地位”论洞见

纵观当前的社会形势,构建和谐社会正成为当前社会发展的一个主流思想。伊斯兰妇女权益问题作为这一思想不可缺少的有机组成部分,却成为社会关注的热点问题。其在"东方学家"的话语驱使下,遭到了严重误读。面纱、隐居隔离、一夫多妻制等传统习惯成为影响其权利和地位的重要因素。对此,我们必须站在现代化发展的角度上,用文化自觉的眼光来重新审视这一问题。     

发现大中国

中国的快速发展让突尼斯大使夫人阿姆里印象深刻，她把中国看作其他国家学习的楷模。她已经准备好迎接大使夫人这个新身份带来的各种挑战。