作为民族志的个人叙述——从一位昆人妇女的生活史谈起

从<尼萨>这部民族志出发,本文探讨了民族志写作以及与之相关的真实性、代表性、田野伦理和口述史资料整理等人类学理论和方法问题.     

论《豆棚闲话》的叙事艺术

<豆棚闲话>在叙事艺术方面取得了令人瞩目的成就.首先,它从整体上打破了以往话本小说的叙事方法有不止一个叙述者和叙事者层次,采用了多种叙事视角;就是在叙述故事的时候,它也在内容、形式、主题等很多方面突破了以往话本小说的创作成规.无论是从内容上还是叙事手法上,<豆棚闲话>都是一部非常有特色的作品.     

海明威与现代叙述艺术

海明威的名气几乎是尽人皆知 ,也许没有任何一位作家比得上他对现代小说表现手法的影响。同大多数作家一样 ,海明威从别的作家那里得到许多东西 ,但他根据自己的经验与口味 ,从前人处选出他认为最有意义和吸引力的东西 ,创立了自己的风格。本文拟从有关细节入手 ,讨论他的现代化的叙述艺术对表现主题所起的作用。现代化的叙述艺术涉及到现代小说的文体风格 ,海明威的现代文体风格就是简单、新鲜、干净。这独具一格的文风是他名垂不朽的真正原因。海明威善于运用简单的词语、简单的句法结构准确地写情绘景 ,语言极其简约 ,寓意极其含蓄而深远…     

新媒体艺术影像叙述特性与未来

我国社会经济的不断发展,也相应地促进了我国新媒体艺术的发展。本文主要对新媒体艺术影像的叙述特性与未来进行分析,以进一步促进新媒体艺术影像的发展。     

超越“黄金时代”的萧红

影片《黄金时代》开场,萧红自述生卒,宛若遗像的黑白影调,以亡灵回顾般的平静超脱,讲述一段距今半个多世纪的文坛往事.对此,萧红本人既是亲历者又是旁观者,以全知的视角自由穿梭于自己一生的诸多片段,又以内心独白的方式诉说其间的喜乐哀愁.除此,三个多小时的影片中,她的爱人、朋友悉数登场,面对着镜头迎向观众,众声喧哗,讲述着他们所知道的萧红.     

叙述角度与历史事实——西方史学理论下的中国传统考据学之思

面对史料,因纂述本身的缺憾,再加上主观能动性的渗入,其呈现出来的史实,似有一种飘忽性。在个案方面,具体表现为史实抵牾。那如何透过主观能动性,确定历史事实的存在,这就需要我们分辨撰者的叙述角度。由此出发,可以探析史实抵牾存在之因。因此,叙述角度在历史研究中意义较大,希引起研究者之思。     

对“传统的历史唯物主义叙述体系”批判的批判

《中国社会科学》2004年第1期发表俞吾金的论文《从科学技术的双重功能看历史唯物主义叙述方式的改变》(以下简称"俞文"),提出传统的历史唯物主义的叙述体系已遭受严峻的挑战,并对"科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量"①这一马克思主义的基本观点进行了否定。     

再论历史唯物主义传统叙述方式的改变——兼答文兴吾先生

《中国社会科学》2004年第1期发表了拙文《从科学技术的双重功能看历史唯物主义叙述方式的改变》。拙文提出的核心观点是:马克思创立的历史唯物主义的基本理论必须加以坚持,但历史唯物主义的传统叙述方式必须随时代的变化而加以改变。"换言之,历史唯物主义理论应该获得与当今时代条件相匹配的、新的叙述方式。"①     

个人化述史情节与中国当代文学史著

文学史编撰的个性化首先表现在述史情节的创新与结撰.封孝伦编撰的《中国当代文学》突破了传统官方的中国当代文学史情节的束缚,提出了首个个人化述史情节,其有着强烈的文学史情节结撰的自觉意识,并予以实践操作,扬弃了知识话语而采用个人化的叙述视角与语言风格,与洪子诚、於可训、陈思和等人一起开创了个人化写史的新局面.     

共和主义视野中的自主自治——以欧洲近代民族建国运动为中心

共和主义思想观念塑造了西方的政治思维方式和政治思维习惯.并且在今天依然有效.在其价值体系中,"自治"(self-government)和"自主性"(autonomy)是其中一个重要的取向--它最初的内涵是作为政治群体或作为政治群体组成的个体的自由民主权利.随着欧洲资产阶级革命摧毁封建王朝(dynastic country)或帝国(empire),建立近现代民族国家(nation-state),演变成为一种近现代民族共同体(民族国家)争取的对外独立主权以及在民族共同体内部实现民主权利的理论依据.欧洲资产阶级在此基础上实现了建立民族国家(nation-state)的政治目的.所以本文主要指出的是:自主自治(autonomy and self-government)权利在西方近现代民族建国运动的思想框架中被叙述为政治群体一种反抗异族统治,争取政治独立的"自决"权利以及政治共同体的一种反抗专制王权的民主权利,并最终促进了欧洲近现代民族国家的建立.