简析中阿颜色词的文化内涵

颜色是人类对客观物质某种属性的反映，由于民族的文化不同，造成了对颜色词的理解和实际使用上的差异．分析中华民族和阿拉伯民族颜色词的文化内涵，是了解中阿文化差异的一种手段。本文通过对比分析，尝试展现中阿文中颜色词所蕴含的不同文化内涵．     

“中美父亲参与比较研讨会”综述

2007年6月19日，主题为“中美父亲参与比较研究”的专题研讨会在上海市社联大楼会议室举行，上海社会科学院家庭研究中心主任徐安琪研究员介绍了中国首次“父亲参与的经验研究”的成果，包括父亲参与的社会态度、个体经验和实际贡献，来自美国堪萨斯州立大学家庭研究与人类资源系主任Bill Meredith教授，     

首届全国应用语言学系主任（所长）论坛综述

2007年12月20-22日，由教育部语用所和国家汉办主办、北华大学承办的“首届全国应用语言学系主任（所长）论坛”在位于北国江城吉林市的北华大学举办。     

风雨江山血泪篇--蕉窗老人刘凤梧及其诗词

刘凤梧先生(晚年自号蕉窗老人)国学根基颇为深厚,勤于著述,诗词多有佳作.有的咏史怀古,有的托物言志,反映了老一辈知识分子的忧患爱国之情.其作品对于新时期的诗歌创作也有借鉴作用.     

浅论商标词翻译中美感的失落与保留

介绍了英汉语商标词的特点;探讨了商标词翻译过程中美感失落的几个方面,包括译名在目标语中引起文化冲突,译名既可理解为汉语拼音又可理解为英语单词,译名含有特定的政治意义及译名意象粗俗不雅;指出商标词翻译过程要注意商标词的意象美、声韵美、文化美、形式美等方面的美感的保留及传递的方式.     

20世纪脂砚斋研究综述

脂砚斋、畸笏叟等评点家是曹雪芹的有关亲人,他们非常熟悉曹雪芹的生活和《红楼梦》的原始素材及创作过程。因此,研究脂砚斋已成为《红楼梦》研究的一个重要组成部分。20世纪学术界对脂砚斋、畸笏叟是谁,他们究竟是一个人还是两个人,以及他们的政治思想、现实主义文学观、典型观、技法论及其他相关问题作了多方面的研究,取得不少成绩,井成为新世纪研究《红楼梦》的基础之一。总结上个世纪的脂砚斋研究,会对新世纪的《红楼梦》研究提供借鉴。     

灿烂辉煌30年 海南旧貌换新颜—改革开放以来海南州经济社会发展综述

1978年,党的十一届三中全会作出了决定国家前途命运的关键抉择,开始了从“以阶级斗争为纲”到以经济建设为中心,拉开了改革开放大幕。经过改革开放30年的建设和发展,海南州经济和社会事业取得了巨大成就,城乡面貌发生了翻天覆地的变化。国民经济已由过去单一封闭落后的自然、半     

论宋元之际江西遗民词的内容特质

文学作品是作家本性、人格精神的复现。江西遗民词作为江西遗民词人群个性、心灵之诗意表现 ,其中所表露出的欲挽狂澜于既倒、重整乾坤的雄心与壮志、对自身归属感的积极寻求和对自己所处时空的理性反思、及对社会人生的执著与关注等内容 ,正是这个词人群体在江西独特的地域文化环境中生成的豪逸之气、忠义之心、耿直之性等群体特征的文学表达 ,具有鲜明的地域共性与特色。