全文获取类型
收费全文 | 4675篇 |
免费 | 109篇 |
国内免费 | 31篇 |
专业分类
管理学 | 256篇 |
劳动科学 | 20篇 |
民族学 | 742篇 |
人才学 | 111篇 |
人口学 | 3篇 |
丛书文集 | 950篇 |
理论方法论 | 173篇 |
综合类 | 2144篇 |
社会学 | 401篇 |
统计学 | 15篇 |
出版年
2024年 | 36篇 |
2023年 | 169篇 |
2022年 | 191篇 |
2021年 | 224篇 |
2020年 | 204篇 |
2019年 | 197篇 |
2018年 | 61篇 |
2017年 | 182篇 |
2016年 | 223篇 |
2015年 | 226篇 |
2014年 | 428篇 |
2013年 | 390篇 |
2012年 | 399篇 |
2011年 | 318篇 |
2010年 | 306篇 |
2009年 | 283篇 |
2008年 | 261篇 |
2007年 | 204篇 |
2006年 | 148篇 |
2005年 | 87篇 |
2004年 | 80篇 |
2003年 | 57篇 |
2002年 | 41篇 |
2001年 | 41篇 |
2000年 | 27篇 |
1999年 | 14篇 |
1998年 | 5篇 |
1997年 | 3篇 |
1996年 | 3篇 |
1994年 | 5篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 1篇 |
排序方式: 共有4815条查询结果,搜索用时 0 毫秒
11.
关心城市弱势群体,解决特定社会群体需要,由政府和社会组织开发的适合于城市中低家庭收入群体的城市经济型大众住宅,是响应党和国家建设“和谐社会”的重要指示的一项基本内容。邯郸市凤凰花苑作为建设和谐住区的一个全新尝试,不仅做到屋美价廉、经济适用,更体现在其功能性、适用性、经济性及环境的可持续性上,达到人与居住空间相互融合的舒适、优美的生活环境。 相似文献
12.
无锡吴文化旅游资源的开发问题 总被引:1,自引:0,他引:1
一、无锡“吴文化”的渊源与发展
吴文化即吴地、吴人的传承文化。吴地,一般说来即是以太湖流域为核心、包含西至南京,北至扬州、淮阴一线以南地区,东合上海,南括浙西地区。若以吴语的流传范围来说,则南可至浙江温州、永嘉之地,东至上海,北含南通至扬州以东沿江一百里宽的狭长带,西至镇江丹阳的交界处。吴文化就是指吴地人民在数千年社会实践中创造的物质财富和精神财富的总和,也即是吴人的文明。其核心是指吴地人的精神风貌、观念意识、心理态势和人格风范以及价值观念、传统风俗习惯等。 相似文献
13.
马宁 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2008,26(1):46-52
“释比”是羌族文化的集大成者,在羌族人的生产生活中扮演着精神领袖的角色,是羌族非物质文化遗产保护的重点对象。在对羌族“释比”的来历和社会角色进行梳理的基础上,论述了“释比”的传承过程,并首次对其谱系展开研究。 相似文献
14.
新媒介力量在中国神话的当代发展过程中显示了惊人的作用,新媒介势力正在改写着我们的神话,改写着我们习以为常的传统文化.中国神话正面临着价值普遍缺失和意义转移的问题.传统的神话主题被一再地"利用"和"改写",结果使传统神话所拥有的艺术意蕴和民俗文化心理在潜移默化中被置换成多重含义和多种可能性的文化"产品".传媒的关注在使中国神话得到某种意义上拓展的同时,也导致了神话语言的萎缩或衰败.因此,中国神话在新的语境中必须审视和调整自我,并且重新加以建构. 相似文献
15.
李晓红 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2006,(3):92-98
报纸副刊是文学与传媒结合的产物,兼具了文学与传媒的双重特点.台湾<联合报>副刊继承与发扬中国报纸副刊"名家办刊"与"文学摇篮"这两大文学传统,在传播的空间构建想像的文学社群,用传播的方式培育时代的文学新锐,并在50年风云变幻中不断调整自己的社会角色:从"文学的伊甸园",到"启蒙的前沿阵地",再到"精致的文学堡垒".其主编从"文学的园丁",到"媒体英雄",再到"新文学的守门人".<联合报>副刊不仅折射出台湾社会变迁的历史轨迹,也为世人留下了文学与传媒互动关系的经典个案. 相似文献
16.
本文阐述了公共图书馆传承岭南文化遗产的重要性,以及公共图书馆参与传承岭南文化的优势,指出公共图书馆在传承岭南文化中应起的作用,并结合工作实践探讨了公共图书馆参与岭南文化保护的途径。 相似文献
17.
数字化、信息化,是当今社会最最流行的词语之一,也是实现现代化必由之路。就担负着传承五千年中华文明的博物馆事业的发展来讲,如果要想更好地保存保护和传承中华文化,就必须要加强博物馆事业的数字化和信息化建设。有专家指出:博物馆数字化是指博物馆各类业务工作全面地以数字技术为工具,一方面加强文化遗产实体的保存与保护、优化博物馆的现场服务;另一方面从“实物导向”拓展到“信息导向”,把博物馆的现场服务延伸到超越时间、空间的信息服务。数字化技术不仅开创了一个技术天地,更多的是开创了一个传承文化的大地。数字化必将是实现博物馆现代化腾飞的翅膀。 相似文献
18.
关红 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2018,23(6):105-108
作为一项凝聚了民间智慧的传统技艺,滩头古法手工抄纸在传承地域文化、寄托民族情愫等诸多方面,具有工业造纸所不可替代之处。在手工技艺日渐式微的时代背景下,应把生产性保护与“活态”传承结合起来,传承与创新并举,通过发展来促进保护,实现滩头手工抄纸文化与经济价值的提升,使这一传统技艺在新的时代得到真正的保护与传承。 相似文献
19.
彭曦 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2018,38(3):5-18
中华文明在人类早期四大文明中,是唯一不曾中断者.其强大的文化基因,主要源自七个相互关联的领域.第一,上下七千多年中在超过一千多万平方公里广阔的版图中,漫天星斗光耀中华的多元文化在互识互融中,凝聚成共同审美的文化标识——龙凤图腾.第二,"宜鉴于殷,骏命不易"的"殷鉴"之光,孕育出人类文明史上最敢于正视错误、挫折,勇于弃旧图新的中华民族.第三,历史上的万里长城为保护中华文明核心区,并化育游牧民族融入中华文明大家庭,做出了不朽的贡献.第四,祭祀文化是凝聚中华多元文化血缘亲情的强力"磁场".第五,汉语言文字是凝聚多元文化形成共同审美的强大"密码".第六,以人为本的中华智库孕育出中华民族共同的社会核心价值观.第七,广阔的生存版图是中华民族生生不息的客观保障.七个领域的文化基因,涵养了几千年的中华民族,不但保证了历史上的中华文化浴火新生、历久弥新,更为当代实现中华民族伟大复兴的中国梦提供了强有力的文化保障. 相似文献
20.
日本长野地区至今仍广为流传着一个传说——“鬼女红叶”传说。该传说的文本记载肇始于日本中世,其后几经演变渐渐在长野地区以相对稳定的传承方式固定下来。通过文献研究法,解析该传说的文献记载与长野地区的勾连,沿着时间轴从文本层面对该传说的传承进行研究,理清文本传承的脉络及其情节演变过程,在此基础上考察文本传承所反映的在地化要素。 相似文献