传承中的再造：羌族口头传统的文化生境及特征

口耳相传的口头传统构成了羌族传统文化的主体内容,其特征表现在内容的丰富性、内部文化的差异性、传承形态的宗教性、文化影响的多元性等方面。这些特征既是羌族民众基于深厚的历史传统中传承生成的,也是在与多元文化互动共融中不断进行合理性改造中达成的。传承中的再造构成了羌族口头传统生成与发展的内在动力。     

口头诗学理论的范式转换及理论推进

民国初期兴起的"歌谣运动"号召文人到民间乡野采集歌谣,称歌谣是"原始社会的诗""民众的艺术",掀起了"眼光向下的革命"。在东方民俗学研究以歌谣运动为先声,在西方口头诗学理论对困扰着无数古典学者的荷马问题做出了当代回答,在地球的两端几乎同一时间掀起了重视非精英文化、非主流文化的人文思潮。随着全球化的普及和新媒体时代的来临,口头诗学理论与实践出现了"数字化转向""多媒体转向""非遗转向"三个转向,这三个方向将引领和推动口头传统未来发展的趋向。     

多元文化语境中的口头文本——以裕固族民间故事为研究个案

在一个长期没有文字的民族中,口头文本充当着见证历史,记述文化的角色,在民族社会生活.中有着重要的意义.裕固族民间故事给人们展示不同"文化板块"汇集的图志,复原和再现民族历史的"文化断层",提供多元文化交融互渗的整合过程.因此,口头文本是民族文化的载体,同时也是把握多民族关系和理解多元文化的一个切入点.     

非正式交谈的写照：电子邮件和口头语言

探讨了英语电子邮件的语言属性,从篇章结构中的书面语言和口头语言特点出发,以收集的英语本族语者的20封电子邮件为语料样本,展现其所具有的口头语言的特征,说明电子邮件语言是非正式交谈的写照。     

消息也能成为课程资源

记得2004年的端午节前夕，我从报纸上看到这样的消息，说韩国已将端午节列入“国家遗产”名录，并将向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。作为我国端午节由来地的岳阳市十分震惊，急忙表示要“捍卫我们的端午节”。《人民日报》也有报道说，在中国民族民间文化保护工程试点工作交流会上，中国文化部副部长周和平焦虑地说：“有着悠久历史的端午节是中国的传统节日，如果国外申报成功，我们该有多么尴尬？”他指出，目前中国正加紧考虑将所有的传统节日打包，集体申报联合国教科文组织设立的“人类口头遗产和非物质遗产代表作”.[第一段]     

二语写作中的反馈研究述评

反馈一直被认为是二语写作教学的一个重要组成部分,在鼓励和巩固语言学习中起着关键的作用,其重要性已得到二语研究者的广泛认同。近20年来,写作教学和研究的发展已改变了常规的反馈方法——教师书面反馈,形成了教师书面反馈与同伴反馈、口头讨论的写作会议和计算机反馈共存并用的局面。近期二语写作中关于反馈的研究表明,教师书面反馈、口头反馈、同伴反馈和计算机反馈等在二语写作教学中发挥着各自的作用。另外,未来反馈的研究应更多与语境因素和提高学生写作水平结合进行。     

经典与口传:当代诗学冲突中的荷马诠释

围绕荷马史诗《伊利亚特》解读的关键线索——"宙斯的意愿",形成了当代荷马史诗诠释中的两种不同路向:分别为发掘荷马诗歌口传要素的"口头诗学"解读方式与回归荷马史诗原初创作语境及意图的"经典"解读方式。尽管二者各执一词,聚讼不休,实际上共同推进了荷马史诗的深度阐释。     

对外汉语语段教学的评估设计研究

语段教学是培养学习者语篇能力的一个重要的过渡阶段,重点解决有关句际关系、句子在连续表达中的作用与变化、语段中词语的省略、照应、替代等篇章层次的语言表达问题。测试作为教学的一个重要环节,到目前为止还基本没有进入对外汉语语段教学研究的视野,对于语段表达能力的测试也基本没有涉及。以句子接应手段的偏误率和信息量作为两个重要指标对语段表达能力及教学效果进行测试和评估是一个尝试。     

面试中的非言语交流技巧

人际交往中我们是同时使用有声语言、副语言、体态语三种手段进行着交流,也就是说:表达=语言 副语言 体态语.社会心理学家认为在交际过程中,35%的信息通过言语传递,65%的信息由非言语(副语言、体态语)来传递,由此我们对非言语交流的作用可略窥一斑. 在面试中非言语交流也同样起着重要的作用,它可以作为口头语言的补充,起到辅助表达、增强力量、加强语气的作用,可以全面反映考生的人际沟通能力,并可以促进考生与考官间的情感交流.非言语交流的得体使用,是考生面试成功的重要手段与技巧.     

西北“花儿”的程式句法与方言

"花儿"作为典型的非遗,与其它的口传文学一样,在歌词中经常出现一些固定的、重复性的句式和词组,这些重复现象为歌手的即兴创编提供了便利,这是它的创编技巧,也正是这种程式化的句式和词组的变换与组装才构成了一首首完整的"花儿"。它的结构符合流传地域的话语结构模式,它的创编也与当地的方言不可分割,并用当地的方言来押韵。经过分析,我们可以得出:程式是"花儿"创编的内在核心要素,它制约着"花儿"的创编、传播和接受的各个方面和环节,而这种程式根源于它的口头性。从程式句法入手来进行分析,可以更好地来理解它的构成特点。