中西之争与古今之争——近代中国宪政史研究的一个视角

中国近现代宪政转型史犹如一片茂密的森林，本文仅仅着眼于其间的一根枝节，即时人如何应时突如其采的中西之争；于此．古今之争如何作为一种解决时症的药方浮出历史的浩瀚水面；两条本不相干的路径，如何在宪政之镜像、理念、制度等三个屡面发生奇异的汇合，并可能生成一种值得发扬的政治经验乃至传统，以度它对今日中国的宪政建设具有什么启示意义，作者不奢求全部回答这些问题，而在于将问题敞开，呈现思想之张力，同时将答案留给未来。     

“古今”“中西”之争与中国近现代对历史哲学的关注

“古今”与“中西”之争是中国近现代历史哲学的核心问题之一。从魏源提出“师夷之长技以制夷”到变易史观的出现,从“变法”与“守旧”的争论到对“孔教”的批判,直至“中体西用”理论的破产,体现了中国近现代历史哲学进展的大致轨迹。在这一过程中,中国历史哲学随之步入近现代化的历程,“天不变,道亦不变”的传统思想观念开始崩溃。     

从《找寻徽州》到《发现婺源》

两年前，武旭峰出版了一本书叫《找寻徽州》。在“找寻徽州”时，他踏遍了辙迹深深的皖南古道，攀越了一座座崇山峻岭，采撷了色彩斑斓的民风民俗。人们都称赞他找寻到了徽州博大精深的文化，找寻到了古老徽州的一个崭新的人文世界。今日，他又经过艰难的跋涉，辛苦的耕耘，精心的构思，凭借着丰富知识的翅膀，飞翔在古今中外的文化天地中，终于兴致勃勃地“发现”了一个新的思想高峰，     

古今字与通假字、异体字的关系

古今字是汉字发展过程中的一种孽乳分化现象 ,与通假字、异体字有着千丝万缕的联系 ,又有着明显的区别。     

民国《良友》画报与予且早期散文的“市民趣味”

予且的早期散文较多地刊载在民国时期的《良友》画报上。这些散文在内容上以市民生活为表现对象,认同市民价值观念,重视日常生活的意义;在艺术上以丰富的日常知识作为基础,以生活中的小智慧加以调适,在肆意放谈中呈现出浓郁的市民趣味。这种趣味性呼应了《良友》画报的编辑宗旨,与画报的日常生活图景相互映照,满足了庞大的市民群体的文化消费需要,对海派文学和中国现代散文的发展具有一定的积极意义。     

古今之争：经典与大众文化

当代中国文化界所发生的经典与大众文化之争,表明中国现代性的发展已经深入到"五四"以来不曾达到的反思阶段.作为现代意识形态的历史进步主义与大众主义,在面临现代性虚无主义这一更深刻危机时受到反思批评.古代经典对于重建现代精神价值的重要意义开始显现.然而,"十博士"攻伐经典俗讲的悍戾之气,从对立一面同样地表明了古代经典在当代中国被扭曲的处境.古今之争的积极前景需要依靠现代交往文明的建设.     

明代美术类著述的剽窃风气

有明一代,不仅书画卖卖活动繁盛,相伴而生的书画造假作伪亦成一时风气,而相关的书画类著述也存在着大量的造假之举,此种现象在中国美术史上堪称独步.时下的图书著述与出版,也与此颇为相似,古今对比,颇具现实意义.     

《诗·魏风·伐檀》中“貆、特、鹑”解——兼与林家骊先生商榷

一林家骊先生的《〈诗·魏风·伐檀〉中“鹑”字当作“雕”解》一文(《文学遗产》2002.1),所考释《伐檀》的“县鹑”(含《鄘风·鹑之奔奔》)之“鹑”当作“雕”解,甚是。然而,窃以为再进一步考释一下“鹑”字的字形演变和有关资料与“县貆”之“貆”和“县特”之“特”的确切含     

古今智慧交融的生存现象学——试论海德格尔哲学的古希腊源头

海德格尔的哲学是原创性与历史性并行的哲学,它的时代性与历史性齐头并进,其扎入历史的深度与其深入时代的深度成正比.在这种意义上,海德格尔的哲学是古今智慧交融的现代哲学.其深深扎根于西方传统,尤其是古希腊传统.在海德格尔的哲学中,现象学精神充满了古希腊意蕴,生存哲学也找到其传统的生存论源头.     

郭店楚简《老子》古今字、同源字研究

楚简《老子》所用文字属战国楚系文字,其中使用了大量的通假字、异体字、古今字和同源字,给我 们阅读带来诸多不便。因此有必要进行整理扣比较研究。