20世纪中国古代史领域重要理论问题研究述论

一、学术与现实:20世纪中国古代史研究的理论趋向 20世纪的中国历史学在具有悠久历史的中国史学发展过程中占有重要的、独特的地位.这100年的中国史学与现实社会的相互关系与相互影响,都凸显了历史学自身的学术价值和社会功用,进而深化了人们对于中华文明发展进程的认识,并从多个方面影响到了现实社会.     

基督教在古代中国的传播及其与儒学的对立冲突

基督教在古代中国经历了三次传入三次衰微的艰苦漫长岁月，而最终却没有能够在中国扎下深根，其根本原因是东西方文化的巨大差异以及由此而引起的相斥效应，表现在出世观与入世观的对立，人神相分与天人合一的对立，世人博爱与差等仁爱的对立，上帝独尊与尊祖敬宗的对立等方面。尽管在明末清初时西方传教士曾做了“合儒”、“补儒”的种种尝试，希图使基督教在中国的生命力更强，但是潜藏在更深层的内蕴仍然是二者各自独特的内容及其双方的矛盾对立。     

突厥文化简述

突厥族曾以狼为图腾，崇拜太阳天地，崇信中亚的拜火教，后又信奉佛教．葬俗有坐葬和火葬；婚俗中尚存“收继婚”，外族嫁入者亦无例外．突厥汗国最高首领称“可汗”，具有至高无上的权力；官爵依次分为二十八等．突厥的兵制与其游牧和射猎的经济生活有着密切的联系；其军队大体可分三种，侍卫之士，控弦之士，柘羯；军事编制与部落组织相结合，其酋长与部民的从属关系及父子宗法关关使军队组织稳固，战斗斗强．突厥早期刑法规定简单而严厉，说明当时已处于以男子为中心的私有制社会。突厥语属于阿尔泰语系，有粘着现象，有固定语序。后置调由一定的格构成，无前量词，有大量的来自汉语、阿拉伯语、波斯语、俄语、蒙古语和藏语的借词；突厥文字大约创造和使用于公元六世纪，属音节文字，其重要文献大多是一些记载可汗或贵族的文治武功的碑铭。     

金文考释四则

青铜器铭文习称金文。重视金文资料的搜集整理,一直是金文研究的优良传统。殷周金文在古文字学、上古史研究上占有重要地位。目前收录金文数量最多、最具权威性的著作无疑是《殷周金文集成》。该书共十八册,收录青铜器铭文11983器。该书出版后,又新出土了一批宝贵的殷周铜器铭文,涉及宗周王室、列国王室的世系、职官、礼制以及殷周古族等诸多方面内容。近年来本人搜集整理了新出土青铜器铭文成《新出殷周金文集成》一编,共得铭文1517器,其中有许多重器如晋侯苏钟、子犯编钟、吴虎鼎、史密簋、逨盘等,并就部分字词作了考释。     

有待建立的新学科：今史辨——读张耀杰《历史背后：政学两界的人和事》

上个世纪的二三十年代．历史学家顾颉刚创立了一个“古史辨”学派．对于中国古代史上许多成说采取大胆怀疑、小心求证的态度，从而开辟了历史研究的新领域。不过，本文不是评论“古史辨”的是非得失，而是借用其名称．提出建立一门新学科“今史辨”的倡议。     

《古代西藏史研究·总论》（三）

佐藤长的《古代西藏史研究》结合敦煌古藏文史料和吐蕃碑刻,以汉文记载为主,同时参考国外其他学者的研究成果对吐蕃王朝的历史进行深入研究,学术价值较高。文中某些提法,如吐蕃与中国并列等述说,只代表作者的观点,非本刊所赞同。本刊从第2期开始将连载邓锐龄先生投寄的译文,以供研究者参考。     

改革开放三十年来夏商史研究的进展与思考

一、夏代历史文化研究的进展与问题 在商朝之前有一个夏王朝,这在国内的史学界一般是得到认可的(当然,在国外,情况还不太一样).但是,对哪些遗迹、遗存、遗址亦即哪些考古学文化是夏朝的夏族人留下来的,却一直是学术界争论不休的重大问题.     

从《梦游天姥吟留别》谈李白诗歌的浪漫主义

唐代历史揭开了中国古代史上灿烂夺目的篇章,在政治、经济、军事上都非常强盛,在艺术创作方面表现出一种无所畏惧、无所顾忌地引进和吸收以及无所束缚、无所留恋地创造和革新。唐诗就是盛唐艺术创作的典型代表。李白是盛唐诗坛的代表作家,也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。在他的诗中,浪漫主义精神和浪漫主义的表现手法达到了高度的统一。诗人在感情的表达上,不是掩抑收敛,而是喷薄而出、一泻千里。当平常的语言不足以表达其激情时,他就用大胆的夸张。当现实生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望时,他就借助非现…     

中国古代的公共福利体系

中国是世界上最早建立公共福利体系的国家。在中国古代史上,我们可以看到赐爵筹资、公私合作、政府购买服务等多种模式的探索。