“粮王城”由来的考证

正邳州文化看徐国,徐国圣都在粮城。邳州市梁王城遗址,在中国古代史中占着独特的重要位置,邳州约有6000历史,而徐国的梁王城是最灿烂、最文明、最有代表性的文化灯塔。。南京博物院考古研究所所长林留根说:"梁王城遗址文化价值高、研究价值大、保护范围广,有望能晋升为与兵马俑齐名的国家级大遗址。"据推断,从史书上载和考古现场相互印证的情况看,梁王城极有可能就是历史上湮灭了多年的古徐国国都。一是文化堆积层厚得罕见。2004—2012年,南     

《古代西藏史研究·总论》

佐藤长的《古代西藏史研究》结合敦煌古藏文史料和吐蕃碑刻,以汉文记载为主,同时参考国外其他学者的研究成果对吐蕃王朝的历史进行深入研究,学术价值较高。文中某些提法,如吐蕃与中国并列等述说,只代表作者的观点,非本刊所赞同。本刊从本期开始将连载邓锐龄先生投寄的译文,以供研究者参考。     

和谐思想与中西文化的交融——《西方古典思想家和谐与和谐社会思想研究》评介

正"和谐与和谐社会思想"是近些年来学界涉猎较多的一个内容。人们从不同的文化角度、视野来诠释、理解、探讨、研究"和谐与和谐社会思想",应当说这对社会现实和学术研究是有明显成效的,也算是掀起了一股不大不小的"和谐"热潮。当然人们更多地是从中国悠久的传统文化中去发掘、探寻,而中国博大精深的传统文化中此类思想比比皆是。这股热潮让人们既惊讶于我们老祖宗的睿智和高深,又使得当前构建社会主义和谐社会的思想与实践有了坚     

论胡瑗的出而不隐与他的动不离道

胡瑗是主张"出"的,他要求人们确立"出而不隐,安治天下"的思想。当然,从隐到出有一个过程,所以胡瑗要求待出之人要学会等待,怀才蕴德,同时还要把握好出的时机,该出则出,不该出则等。此外,胡瑗还认为"出"也要有"道",即要符合社会与道德规则,做到"进"退"有度,出而有节,动不离道。     

学院学人辛田教授

辛田,男,1967年出生,陕西清涧人,中共党员,1989年毕业于陕西师范大学历史系,同年分配至榆林学院工作至今。2000年获历史学硕士学位,专业方向是中国近现代史;2006年获历史学博士学位,研究方向为中国古代史。     

契丹源于杂胡,其主体族源为乌桓说

契丹来源于东汉末年以来东胡人的后裔乌桓、鲜卑与匈奴残余经重新整合而成的社会混合体,由于当时的北族,可以泛称之为“胡”,故曰契丹源于“杂胡”,而其主体族源,当为乌桓余部。     

改革开放三十年来的明史研究

改革开放以来,明史研究取得了重要成就.据中国社会科学院历史研究所明史研究室先后编辑的<中国近八十年明史论著目录>(1981年)、<百年明史研究论著目录>(即将出版)的大致统计,改革开放以前(1900-1978年),明史研究论著约1万多条,而改革开放以后至2005年的明史研究论著达3万多条.     

唐初无为而治法律思想初探

唐初统治集团是中国历史上非常有作为的一个统治集体。这个集团在法律思想上坚持。“德主刑辅”，而“德”的内容就是“无为而治”．其无为而治的法律思想在理论上表现为少欲少为．强调“君无力则人乐，君多欲则人苦”；在立法上表现为削除繁苛，务求宽简和统一律令，稳定律分；在司法上表现为严格治史，省饼官员，要求官吏各尽其职，守文定罪，皇帝不乱加干涉；同时指出，司法要慎狱恤刑。不可滥杀重刑。唐初统治集团的法律思想，是借鉴历史上的经验和总结历代衰亡教训的结果，对后世有深远的影响．     

卞利

卞利，1964年9月生，安徽泗县人。1985年毕业于安徽大学历史系历史学专业，获历史学学士学位；1988年毕业于江西师范大学历史系中国古代史专业，获历史学硕士；2005年毕业于南京大学历史系中国古代史专业，获博士学位。现为教育部人文社科重点研究基地安徽大学徽学研究中心主任、教授，任社会学（社区方向）、经济学（经济史方向）硕士生导师，历史文献学博士生导师，兼任中国社会史学会常务理事、中国明史学会理事、安徽生法史学会副总干事和安徽省徽学会副秘书长。同时任《徽学》副主编、华中师范大学《三农中国》编委、安徽大学三农问题研究中心兼职研究员、安徽省人事厅专家组成员。