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51.
52.
孔艳波 《北华大学学报(社会科学版)》2006,7(2):58-62
在历史上,清朝统治中国长达近300年之久,这与清朝统治者重视满族家庭教育有着重要关系。文化、道德、体育、生活等四个方面的内容,支撑起清朝满族家庭教育的整体框架。清代满族家庭教育可以说是中国古代家庭教育的精华部分。 相似文献
53.
李渌 《贵州大学学报(社会科学版)》2006,24(5):92-95
旅游伦理研究是21世纪旅游学和伦理学共同面临的一个前沿课题。我国古代思想宝库中有丰富的旅游伦理思想。我国古代旅游伦理思想大体可以归纳为:一、具有强烈的道德修身倾向的旅游伦理思想;二、返朴归真、独抒性灵的旅游伦理思想;三、尊重自然、保护旅游资源、人与自然和谐发展的旅游伦理思想。本文通过对我国古代旅游伦理思想的发掘,从而为现代旅游伦理研究提供借鉴,推动我国旅游产业的健康发展。 相似文献
54.
邹思平 《长春理工大学学报(高教版)》2006,(2)
素质教育是现阶段中国教育学界最热门的话题,各界都在从各方面来探讨如何推进中等职业学校学生素质教育。在现实中,各中等职业学校在招生方面普遍面临着问题,各所中专学校招收的学生素质普遍不高,毕业学生在社会上用人单住心目中反映也不好,如何推进中等职业学校学生素质教育?是摆在中等职业学校教育工作面前的一个重要问题。笔者作为一名中等职业学校的教育工作者从以下四方面来探讨如何推进中等职业学校学生素质教育,仅供大家参考。 相似文献
55.
56.
《武汉科技大学学报(社会科学版)》2005,7(4):83-83
高小康在《中山大学学报》2005年第2期撰文指出,中国传统叙事在发展过程中形成了三种深层结构:一是历史与道德统一的正史结构。历史与道德的统一这种深层结构对于官史来讲具有意识形态的必要性。它肯定了已存在的历史事实的合理性,因而也就在劝喻统治者重道德、重民意的同时保证了每一个朝代的统治都是天命所归,具有道德的必然。对于小说叙述来说则可能更多地是在满足一种道德需要。这种需要最终被抽象为善恶因果循环报应的叙述逻辑和在戏剧叙事中常见的“大团圆”式结局。二是从情感逻辑出发的历史批判性叙述结构。历史与道德统一的叙事意图是由社会文化传统和特定的意识形态派生的精神生产活动,而情感化的叙事则是个人与社会关系的表现。用情感逻辑来叙述历史事件的因果关系,显现出来的是历史的不合理性。这意味着叙事有了与正史不同的意义。这类叙事通过强化表现历史的不合理性,而获得情感表现的强度。 相似文献
57.
王建平 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2005,42(3):151-152
《清波杂志校注》(中华书局1994年版)系刘永翔先生校注宋周辉的《清波杂志》而成,前后历时六载,用功精深,学林甚有口碑。由于古代笔记涉及范围十分博杂,校注者亦偶有疏失。如卷四《修图经详略》条云: 相似文献
58.
满昌慧 《北京林业大学学报(社会科学版)》2002,(Z1)
本文通过对我国 45名优秀女子背越式跳高运动员力量训练手段进行分析研究 ,找出影响专项成绩的关键因素 ,为检查评定运动员的力量训练水平提供准确、易行的检查性项目。通过R型因子分析和逐步回归分析 ,得到各项检查性指标与运动成绩的数学模型 ,制定出评定运动员力量训练水平的评定标准和评定方法 ,从而给教练员提供了评价力量训练水平的量化标准 相似文献
59.
宁瑾 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2002,(4):57-57
针对独生子女教育的问题,必须探索有效的教育方法,采取不同教育方法,这样才能取得良好效果。1.根据孩子的心理特点活动,渗透爱校爱班集体的教育。独生子女没有兄妹同伴,他们在家庭活动中基本以个体为主。孩子没有同伴间融洽的思想感情的交流,没有同伴间的相互帮助和团结友爱的气氛。这样的环境,久而久之造成孩子孤僻、任性,不合群,独生子女在家里不管做什么事都要“以我为主”,十分任性,缺乏关心他人和班级体观念,针对这些问题,家长应该适合孩子的年龄特点,讲故事,讲教师的光荣事迹,让孩子的幼小心灵里感到,老师那么伟大… 相似文献
60.
顾朴光 《贵州民族学院学报》2002,(2):22-26
古代埃及面具因年代久远、遗存丰富、内涵深厚、制作精美而享誉世界。文章从宗教思想、死亡观、丧葬礼仪等方面 ,剖析了古代埃及面具文化的生长条件 ,并对一些具有代表性的面具作了详细论述 相似文献