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81.
考古学家们发现了二十块用粘土烧制的刻着字的小泥板。经学者们辨认,泥板上的字记录的是:很久很久以前,一个小抄写员的徒弟散步时,遇到了上帝。上帝给了他一块泥板,让他把上面的字如实抄写一遍。泥板上的字内容如下: 相似文献
82.
《老友》专家门诊:我老伴患有尿失禁,每当咳嗽、打喷嚏、大笑、提重物、跑步等活动均有尿溢出。为此,我请问:人"盆底肌"的位置在哪?尿失禁应服何药?手术治疗是否方便?有无其他治疗方法? 相似文献
83.
古之"杂说",最初是指百家之说,后来又把它作为文章之一体.作为文体的"杂说",是我国古代论说文重要的一脉,它的产生虽然直接缘起于汉魏之际叙论兼容的杂著,但与先秦诸子说理散文的发达也有密切的关联.由于杂说体文章极具文学色彩,所以又是古代杂文的别名. 相似文献
84.
注重敦煌学的学术背景与学术关联 总被引:1,自引:0,他引:1
敦煌莫高窟藏经洞重新面世已经108年.近百年来,随着藏经洞古代文献、文物的流散而兴起的"世界学术之新潮流"--敦煌学,已成为得到国际学术界普遍承认的"显学".但是,敦煌学是否是一门真正经得起严格科学界定的独立学科,国内学界一直有不同的认识.对此,我曾经在<对敦煌学百年回顾中若干问题的认识>一文中提出:要解决这个问题,必须弄清该学科的构建与其学术背景、学术渊源的关系. 相似文献
85.
从女性形象的刻画、性格的塑造、结局的安排上来看,<水浒传>的作者在心理上是鄙视女性的,<水浒传>中描写了大量仇视女性的行为,这种鄙视、丑化甚至仇视女性的态度是偏激和失之偏颇的. 相似文献
86.
胡光波 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,28(4):153-156
陈伯海先生祖籍长沙,但生长于上海,言谈举止看似吴化。他自幼喜读闲杂之书,较早涉猎哲学典籍。进人大学后,广泛阅读中西文论,偏好思辨的苗头显露,独立思考的个性形成。1957年3月,华东师大召开大型学术研讨会,钱谷融先生因《论“文学是人学”》惨遭“围剿”,陈先生适逢其会,聆听钱师之论,大为服膺,即不顾严峻情势, 相似文献
87.
78岁的江美鹤子和她同龄的朋友司俊介,都是老奶奶社团的成员。所谓的老奶奶社团,就是一群由老年妇女自发组成的活动团体。 相似文献
88.
对中国古代女性文化教育知识内容的考察 总被引:5,自引:0,他引:5
蔡锋 《中华女子学院学报》2004,16(4):55-60
相对男性学校教育内容,古代的女性家庭文化教育的内容相对贫乏些,但一部分经过发蒙后的女性所学习的知识内容,或者所涉猎的文化知识已经触及到了中国古代文化的深层,有些女性已经达到了读经解经的阶段;而在宫廷教育中,不仅教授一般的文化知识,且对宫人施行伦常道德的教育;教坊、青楼女性们所学习、接受的文化教育为"书学"、"算学"、文学历史、诗词歌赋等内容,其艺术知识修养内容为音乐、歌曲、舞蹈、杂剧、绘画等,与良家妇女相比,教坊、青楼女性所学习的知识内容比较浅显,没有高深的"四书五经"的内容. 相似文献
89.
中国自杀率高不高?——我说不高! 总被引:3,自引:0,他引:3
中国自杀率:1999年为13.9/10万,世界排名第28位;2006年为7.44/10万,世界排名第57位;城市自杀率下降至5.02/10万(男5.39,女4.61),农村下降至9.26/10万(男9.56,女8.95),开始扭转城乡特别悬殊、男女比较悬殊和青年妇女突出高发的态势.1999年全年自杀18万人,平均每天自杀493人.2006年全年白杀97150人,平均每天自杀266人,占城市死因的0.98%,农村死因的1.79%.在死因方面,城市与农村自杀俱排在全国第9位.2006全国总死亡率城市为530.46/10万.农村为518.0万. 相似文献
90.
中国古代军事伦理文化当中包括许多有价值的爱兵思想,例如卒为手足、身无贵贱、师克在和,将识士情、爱卒如子、甘苦与共,教令为先、严爱相济、人尽其才等。这些好的经验对于做好新时期尊士爱兵工作具有积极的借鉴作用。 相似文献