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211.
212.
本文通过对斯坦因前后四次中亚考察的简要介绍,比较系统地梳理了他的相关著述,对这些著作的内容、学术贡献以及版本源流、中文翻译等情况,作了比较详尽的叙述。 相似文献
213.
李响 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2014,(4):129-134
无论对象是浩瀚无垠的宇宙自然,还是波谲云诡的社会人文,学者们在探索未知世界过程中耗尽才智与心血创造出来的学术见解,理应受到最周密严格的著作权保护。然而,由于我国法院对"思想与表达"二分法原则的理解存在误区,学术见解被错误粘上了不受保护的标签,以至于各种抄袭行为皆因披上了合法外衣而变得肆无忌惮,直接成了学术不端横行的诱因。但通过对该原则的渊源目的、适用运作以及利益价值进行深入探究,法院逻辑推演的脆弱暴露无遗。 相似文献
214.
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2017,(6):103-113
民初边疆陷入前所未有的危机,引发各界的关注与热议。新学地理社团中国地学会,倡言学以致用,本专门学理研究边疆,提议殖产兴业发展边疆,以维系人心巩固国基,并上书当道以为国用。然而限于国家的实力,在边疆地区不言进取,维持现状亦是奢望,中国地学会只能搜集、留存证据,以待国力复兴后有所作为。 相似文献
215.
《河南科技大学学报(社会科学版)》2017,(1):92-98
刑罚作为国家政治统治的重要手段有久远的历史。中国的刑罚制度自原始社会末期产生至今,历经4 000余年发展,拥有完整的发展轨迹和独特的发展道路。由中国刑罚制度的发展历程可见,刑罚的发展变化与特定社会的发展状况密切相关,中国刑罚的发展具有自身的独特性和鲜明特色,这种独特性和特色体现了东方文化的深刻烙印。 相似文献
216.
以传世典籍、官方档案为基本文献依据的传统史学撰述,并未将民间社会历史文献放置应有的位置上。民间文献正式进入学术视域,是现代新史学产生以后的事。民间社会历史文献的使用与社会史研究的兴盛,不仅改写了现当代史学的历史,也为史学学科的持续发展和进步带来了生机,为学术史续写提供了有利的条件。因此,对民间社会历史文献与现当代史学撰述之间关联进行回顾与反思,具有十分重要的意义。 相似文献
217.
218.
"汉化"是中国历史上存在过并至今仍存在着的一种社会文化现象,但与古代"汉化"相比,当今人们所说的"汉化"在内涵上已有了很大不同。以天祝藏族自治县为例,阐释了现代"汉化"的内涵,认为与古代"汉化"具有单一汉文化化的特征相比,现代"汉化"具有汉文化、西方文化、当代国家主流文化等多元文化化特征,是一个明显被泛化了的概念,建议慎用这一术语,以防对民族关系造成不利影响。 相似文献
219.
220.
1.对现行的学术评价体系的批评主要表现在这几个方面:第一,“一刀切”式的数字量化管理;第二,绝对的功利性;第三,评价形式僵化;第四,学术风气浮躁。 相似文献