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81.
旅游行为的出现,并非从现代才开始,它们可以被追溯到人类文明的早期.我国是四大文明古国之一,也是世界上旅游活动出现最早,参加人数最多和最为活跃的国家之一.自古以来,在中华民族的传统文化观念中,一直把"读万卷书,行万里路"作为读书人的一种渴望和追求,并将"行万里路"与探寻知识、追求真理的远大志向紧密联系在一起.但由于社会各阶层与旅行性质的差异,对不同类别的人的出游活动则有着许多不同的称谓.如封建帝王及皇室成员外出巡幸天下,被称作"巡游"或"宸游";此外,还有士大夫阶层远途赴任离任过程中的"宦游";文人学士探奇揽胜过程中的"漫游";宗教僧道行踪不定的"云游";政客与哲人四处宣扬道德观念的"周游"等.在古代种种旅行和游览活动中,中国关于朴素的旅游地理论述广泛出现在诗词、歌赋、散文、游记、专著等各种古代文献中,文入学者们给我们留下了众多的有关各地山水风光、名胜古迹、民俗风情等旅游文字记载. 相似文献
82.
我国农村生态环境面临的主要问题及其保护对策 总被引:6,自引:0,他引:6
伴随着经济的高速增长我国所面临的环境问题也日益突出特别是环境污染和生态破坏日趋严重。城市环境问题日益得到重视,而农村生态环境正日趋恶化。农村是农民生活和生产的基地,也是全国人民的生活源泉、国民经济存在的根本。农村环境能否得到根本改善,直接关系到我国环境保护目标能否顺利实现。本文综合分析了农村生态环境存在的主要问题,提出了治理与保护农村生态环境的对策和建议。 相似文献
83.
易小燕 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2008,29(10)
水族双歌作为水族人民在生产、生活中创作、演唱、传承的歌谣,蕴含着浓厚的生态伦理观念.一是意识到破坏自然环境会给人类带来灾难;肯定栽种树木、防止水土流失的行为;强调尊重自然、保护自然生态并进而实现人与自然的和谐共生.二是主张关爱动物,认为动物具有思想和情感,人应该与动物和谐共处;对于束缚动物自由、虐待动物的行为予以谴责.这种生态伦理意识,对于当下人们保护生态环境.具有重要的借鉴价值. 相似文献
84.
85.
当代中国美学:走向生态美学 总被引:4,自引:0,他引:4
韩德信 《山东理工大学学报(社会科学版)》2003,19(6):26-30
当代中国美学出现了多元化趋势,其中后实践美学对实践美学的超越、生态美学的异军突起等都是美学界引人注目的理论现象.我们认为 ,无论实践美学还是后实践美学,都是某一阶段的重要理论现象,它随特定历史环境而产生,并在一定历史条件下被另一种学说所替代.生态美学的出现一方面适应了社会的发展要求,另一方面又全面激活了美学的理论研究与中国传统文化的现代转型.因此,当代中国美学走向应该是生态美学. 相似文献
86.
杨军 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2003,23(4):108-112
别集、总集均属于古代集。它们的编辑,尤其是别集的编辑有一个演进的过程:先秦时期章多以单篇流传;两汉之际,史家录作品由依类分别记录,到逐类记录;东汉末至建安时,别集雏形已形成。魏晋以降,出现以姓氏标明为集的《诸葛氏集》。最早的总集是晋挚虞的《章流别集》,而不是刘向所编的《楚辞》。 相似文献
87.
企业生态质量控制评价指标体系研究 总被引:1,自引:0,他引:1
生态质量管理理念的产生是可持续发展理论向质量管理理论渗透的结果。在介绍生态质量管理理念产生的基础上,提出从环境、顾客生态满意度、职业安全健康和企业生存能力四个方面评价企业的生态质量管理,并设计了相应的指标体系。 相似文献
88.
成都与斯图加特两个城市在环保方面都倾注了大量的人力、财力和物力,但由于治理思路不同,方式不同,效果不大一样.期图加特采取了从根本上杜绝污染的措施和手段,宁愿失去效益,也不牺牲生态目标,有效地制止了工业污染.由于发展水平的差异,成都无法实行同样的措施和手段,治标的倾向比较明显,因而效果十分有限. 相似文献
89.
中国传统生态思想及其现实意义 总被引:2,自引:0,他引:2
本文通过概括中国传统生态思想的主要观点,着重指出发掘和整理本民族传统生态观,对当今社会的发展有着深远意义。 相似文献
90.
赵海琦 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1996,(6)
德谟克利特的科技伦理思想赵海琦关键词德谟克利特,科技伦理思想,贤智论,刻苦求实德谟克利特(约公元前460-370年)是古希腊原子论唯物主义哲学的创始人,他的科技伦理思想,是他原子理论的衍生。他认为,"灵魂是由原子组成的,思想也是物理的过程。"[1]在... 相似文献