全文获取类型
收费全文 | 24469篇 |
免费 | 642篇 |
国内免费 | 146篇 |
专业分类
管理学 | 2054篇 |
劳动科学 | 70篇 |
民族学 | 893篇 |
人才学 | 339篇 |
人口学 | 71篇 |
丛书文集 | 6340篇 |
理论方法论 | 1143篇 |
综合类 | 12588篇 |
社会学 | 1396篇 |
统计学 | 363篇 |
出版年
2024年 | 134篇 |
2023年 | 577篇 |
2022年 | 556篇 |
2021年 | 728篇 |
2020年 | 686篇 |
2019年 | 613篇 |
2018年 | 291篇 |
2017年 | 465篇 |
2016年 | 657篇 |
2015年 | 1023篇 |
2014年 | 2154篇 |
2013年 | 1794篇 |
2012年 | 1617篇 |
2011年 | 1734篇 |
2010年 | 1786篇 |
2009年 | 1720篇 |
2008年 | 1994篇 |
2007年 | 1289篇 |
2006年 | 1127篇 |
2005年 | 961篇 |
2004年 | 734篇 |
2003年 | 722篇 |
2002年 | 540篇 |
2001年 | 453篇 |
2000年 | 356篇 |
1999年 | 193篇 |
1998年 | 103篇 |
1997年 | 59篇 |
1996年 | 44篇 |
1995年 | 34篇 |
1994年 | 37篇 |
1993年 | 21篇 |
1992年 | 17篇 |
1991年 | 14篇 |
1990年 | 10篇 |
1989年 | 3篇 |
1988年 | 8篇 |
1987年 | 2篇 |
1986年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 171 毫秒
951.
人类中心主义是由于"主客二分"的思维方式所导致的,这种主客二分的结果把人的主体性凌驾于万物之上,客体成了主体实现目的的工具和桥梁.同样的,生态中心主义反对"主客二分",主张人与自然是一个和谐的整体,但是它过分强调了客体的优先性和规律性,忽视了人的主体性和能动性,忽视了人的类本质特点.马克思主义在实践基础上以人与自然的关系为核心,以人的现实能动的对象性活动为分析起点,阐明了"人化自然"的思想,实现了对人类中心主义和生态中心主义的扬弃和超越. 相似文献
952.
个体精神文化生态的形成受制于时代的自然生态、社会生态和文化生态.作为魏晋时代士人文化精神的外化,"魏晋风流"体现了士人对内在和谐精神生态,即自由自适人生境界的追求,其特征与时代的自然(生态、社会生态、文化生态保持着高度的一致. 相似文献
953.
在技术发展的过程中,技术风险已越来越受到人们的关注,特别是各种技术风险所造成的生态破坏,已严重影响人类的生存与发展.面对技术风险带来的越来越多的生态难题,我们应从技术伦理的角度进行反思,重新审视人与技术的关系,以人与自然协调发展为出发点,以生态伦理为导向,在制度、技术和观念等方面克服技术风险. 相似文献
954.
生态文明是人类文明的一种新形态,生态文明建设对自然资源价值理论和实践提出了新的要求.应把自然资源纳入包括经济、社会、生态等因素在内的社会大环境中,确立符合时代要求并具有责任、公平、和谐、永续价值取向的自然资源价值观,推动经济社会实现可持续发展. 相似文献
955.
生态环境问题已经影响到各国的政治运行和国家安全。生态社会主义是旨在解决生态问题的政治思潮,但这种思潮没有正确把握人与自然的关系,没有正确认识资本主义的基本矛盾和社会主义的发展。不能把它作为中国解决生态问题的依据。从政治的层面推进中国的生态文明建设,需要增强政府环境保护的职能,提高公众参与和环境法制建设的水平,加强生态环境方面的国际合作。 相似文献
956.
甘肃民俗文化产业开发的“生态化”战略 总被引:2,自引:0,他引:2
文化生态是后现代时期一个重要文化命题.文化生态学及其相关理论对民俗文化产业开发有很多启示意义.甘肃民俗产业开发生态化战略思想包括生态优先、生态平衡、生态富民、"优生态"渗透、双向互动、生态模式、生态建构等七个方面的内容,分别体现民俗产业的基本口号、终极目标、现实意义、开发过程、内部结构、开发形态和系统构想."生态化"是甘肃民俗文化产业开发中具有统管全局性的战略思想. 相似文献
957.
958.
面对现代人的片面发展,西方学者提出了生态伦理、交互主体、生活世界等不同的解救方案.这些理论对于改善人的片面存在有一定的借鉴意义,但由于它们无法实现传统思维方式的根本转换,所以不能从本质上解决现代人的生存困境.对生活世界进行马克思化的阐释,克服三种方案自身的不足、超越传统思维方式的局限,是人的全面发展理论研究的未来走向. 相似文献
959.
邬焜 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2009,21(4):55-58
概要介绍了印度古代哲学的思想脉络及其主要文献和流派的信息、系统、复杂性思想.其范围包括:印度最古老的文献典籍<梨俱吠陀>、<奥义书>中的相关思想;婆罗门教正统六派哲学(数论派、瑜珈派、胜论派、正理派、弥曼差派、吠檀多派)中的相关思想;"异流三派"(佛教、耆那教、顺世论)和生活派(邪命外道)中的相关思想.通过这些介绍,试图简略地展示出印度古代哲学的博大精深、源远流长、神秘而深刻的特点和性质. 相似文献