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111.
赵彦芳 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2005,9(2):55-60
后现代哲学家韦尔施解构传统美学并重构美学。他一方面联系传统美学,一方面面对现实的审美化景象,对美学的基点———"审美感知",用维特根斯坦的"家族相似"法重新阐释,扩大其内涵,认为其内在于人类的认识活动,是人类存在结构中的基本成分,从而将美学上升为一种元美学,第一哲学。这种美学的扩张有可能导致美学取消主义,但也为美学反思和更新自身开辟了视野。 相似文献
112.
蒋登科 《西南大学学报(社会科学版)》2000,26(5)
吕进是中国当代著名的诗歌理论家。他从理解诗歌作品和诗学精髓出发 ,通过对优秀作品和其他诗学主张的全面打量 ,以诗歌的视点特征、语言方式为核心 ,提出并建构了独特的现代诗学体系 ,即新诗文体学体系。吕进的诗学体系以新诗的内部研究为中心 ,将古今融合、中外交织 ,切近新诗的本质及其发展规律 ,是对中国诗学所进行的既求实又创新的推进。 相似文献
113.
李培根 《湛江师范学院学报》2015,(1):5-13
<正>尊敬的罗海鸥院长,各位领导,老师们、同学们:晚上好!非常荣幸能在贵校师范教育110周年庆典之际受邀访问和讲学。让我感到诚惶诚恐的是,你们这次庆典已经邀请了很多文化名人来讲学,像钱文忠、崔永元等。但我不是文化人,我是一个搞机械工程的教授,在机械工程方面懂得一点,但是没有文化。刚才罗院长聘我为名誉教授,尽管我这个讲座不能算是真正的文化讲座,但就算是名誉上的文化讲座吧。今天讲什么呢?前两天罗院长和我说:你可以 相似文献
114.
115.
王学军 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2015,(1):11-12
在近些年的高考中,数量最众的是这样的考场作文,它们立意还算准确,也大体上符合文体特征;表达也基本准确。可是,综合看来,这些作文却非常平庸,得分勉强在及格线上下徘徊。这是为什么呢?我们的师生对此颇费周章。从根本上说,还是学生的语文素养深度不够,对语文的规律把握不够。 相似文献
116.
《华中师范大学研究生学报》2015,(3)
以汉哈典型委婉语在死亡与殡葬、疾病与伤残、分泌与排泄、情爱与生育以及称呼五方面的对比入手,通过实例,发现汉哈委婉语同样大量运用隐喻机制、依托类似的女性社会文化、表达效果常常以正代反。与此同时,二者在疾病类、死亡类和名讳类委婉语中也表现出了明显的差异性。据此,提出了对教材修订的建议和对教学对策的思考,并建议主要从二者的差异性入手进行教学指导。 相似文献
117.
2007年12月23日,第九次北京学学术研讨会在北京科技活动中心召开。来自国家博物馆、中国社科院、中国艺术与考古研究所,北京市哲学社会科学规划办公室、市文物局、市委党校、市社科院、市规划院,各区县政协、文委、政策研究室、文管所,清华大学、中国人民大学、北京林业大学、北京师范大学、北京交通大学、首都经贸大学、北京联合大学,北京地理学会、北京满学会、永定河文化研究会等以及湖北三峡大学三峡文化与经济社会发展研究中心和河北社科院的专家、学者一百多人参加了会议。研讨会同绕着“北京文化研究与区域发展”展开热烈的讨论。 相似文献
118.
张树俊 《辽东学院学报(社会科学版)》2008,10(1):5-12
王栋从关注民生的角度阐述了人欲的合理性,竭力反对"去人欲"的观点,提出了人欲不能无的主张。他认为"人欲不能无",理学家提出"察私防欲"的主张是由于对"慎独"的错误理解造成的。同时,王栋还指出人的物质需求是不能遏制的,只是要注意"节约"罢了。孔子的"克己"、孟子的"寡欲"的核心乃实指"节欲"之意。不过,王栋所说的"人欲不能无"中的"人欲"也并非指一切人欲,而是指满足人生存和发展需要的合理的人欲。事实上王栋是反对"恶欲"的。他要人们时刻保持良好的心态,少忧戚,多坦荡。努力做到"淡而不厌"。 相似文献
119.
社会在发展,法制观念在增强,卫生监督被赋予新的意义,高等医学院校开设了<卫生监督学>课程,如何改变传统教考观念,如何培养创造型人才,笔者将结合多年教学经验与各位方家商榷. 相似文献
120.
袁平 《重庆文理学院学报》2002,1(3)
本文主要讲语言交际和怎样增强文化意识,同时分析了中英词义和语言行为的不同,及两种文化的差异,总结出语言和文化是紧密相连的.文章中作者给出怎样增强文化意识的五大步骤,举出了两个实例.最后把五个步骤放到文化输入和写作课程的实践应用当中. 相似文献