基督精神与曹禺戏剧的结构模式

基督教文化对曹禺的精神人格有着广泛的影响， 这既体现在曹禺戏剧的创作模式中， 也体现在其戏剧的人物类型上。曹禺戏剧的创作模式可分为： 原罪意识与《雷雨》的创作模式， 世界末日情绪与《日出》的创作模式， 爱的教义与《原野》的创作模式， 人性重构与《北京人》的创作模式。其戏剧的人物类型可分为： 贪婪型、淫乱型、仇恨型、使徒型、市侩型、无辜型等。而在其中均可见到基督教文化对曹禺的影响     

莎士比亚戏剧艺术的哲学根源

历史的前进，时代的更迭，仿佛圆的旋转运动，永不休止；莎士比亚就是以圆的目光去观照人生的。人是哲学之圆上所旋转着的核心。莎翁喜剧艺术的大团圆场景（和谐），正是莎翁艺术圆镜观照的结晶。莎翁悲剧艺术则善于表现哲学之方。这就是赞美人文主义的方正，谴责封建主义的邪恶，其典型的悲剧便是《哈姆雷特》。在莎翁笔下，方与圆是相互渗透的，其《威尼斯商人》这一讽刺喜剧中所表现的悲剧色彩，便是如此。     

试论中国书法在古典意义上的终结

从文化生存空间来看，中国书法在古典意义上的衰落以至终结，主要表现在以下4个方面：第一，毛笔已经退出了实用的历史舞台。第二，以书取仕的教育考试制度不复存在。第三，古典诗歌的衰微。第四，传统文化精神的失落。     

西方现代中的古典

本文以哲学和艺术为基本对象，系统探讨了西方文化发展中，现代性与古典性的内在联系、相互促进、矛盾冲突，直至联系破裂的历史演变；强调古典性对于现代性发展的内在意义，古典性的丧失，是现代文化危机的一个重要根源。     

消费视阈下地方戏剧的范式转变及审美认同

消费社会的到来创造了多元共生状态的文化形态,它在给传统地方戏剧的传承发展带来挑战的同时也创造了新的机遇。地方戏剧必须在创作题材、传播途径及方式、发展空间选择等方面进行必要的内部范式的转变,才能适应消费社会的需要,增强社会的审美认同。     

黄定山 荣誉是人生的“换马”驿站

2010年7月20日,几乎拿遍了中国戏剧界所有权威奖项的总政歌剧团团长黄定山又荣获了"新世纪杰出导演"称号。他说:"我要把这一天作为艺术人生的驿站,换乘一匹快马,奋起扬鞭奔向更远的目标。"     

开端的叙事学研究

开端是所有叙述的一个基本要素,无论是虚构性与非虚构性、公共的与私人的、官方的或非官方的叙述.然而,开端的极其重要性长久以来一直被忽略或误解,仅在最近才渐为人知.目前,只有少数研究者从事研究这一惊人丰富又难以捉摸的话题.     

荒诞背后的绝望和反思——米兰·昆德拉和王小波复调式戏剧小说

本文主要通过语言、主题及结构形式等角度浅析米兰昆·德拉的小说和戏剧的特点之一—复调式的有意识的变奏和自由的形式对中国作家王小波作品的深层影响及启迪。     

请用“甄嬛体”安慰我吧

电视剧《甄嬛传》热播,剧中那明显脱胎于《红楼梦》的古典语言风格也被人们拿来模仿调笑,一时间"甄嬛体"比孙俪还火。有人把"甄嬛体"当作装文艺的恶搞模本,有人却求"甄嬛体"安慰,网友"拉着箱子满天飞"就因为工作压力太大,于是开帖"想辞职,大     

胡建国《七彩云南》

正胡建国的这件工笔重彩作品《七彩云南》,在内容与形式上都传承着中国传统的色彩绘画文脉,体现着古典文化的精神气质;它不同于中国传统的青绿山水,更超越了古典山水的技巧和程式,用新的绘画语言传递当代人的山水情怀;用东方智慧演绎出与西方绘画不同的色彩世界;用新的人文精神解释着"以色貌色"这一深邃的绘学精义。胡建国的新青绿山水在塑造了中国山水画当代表现形态的同时,也实现了中国山水的本色回归。回到本真的多彩自然,回到本真的中国画传统。