维纳斯像为什么是“最美的”

维纳斯像里面隐藏着数学原理中"最和谐"的奥秘,那就是黄金比。黄金比是指长的部分与短的部分之比和整体长度与长的部分之比相同。用方程式表示这种关系,然后求解,即可得出这个比大约为1.618:1,用黄金比分割称为"黄金分割"。研究发现,黄金比在古希腊时期就被视为最稳定、最美丽的比例。     

中南神学院董事会第六届二次会议在湖南长沙召开

2008年8月29至30日,中南神学院董事会第六届二次会议在湖南省长沙市召开。国家宗教局四司副司长张剑、国家宗教局院校处处长李革亲临     

耶稣会学校

在过去4个世纪，耶稣教建立了一个强大的全球教育企业。众所周知，有19000多个各级耶稣会，是如今全球最大的罗马天主教男性宗教秩序，也是全球最大的私立学校经营者之一，有290万学生，大多数在发展中国家。2008年1月，西班牙神父阿道尔夫·尼古拉斯（Adolfo Nicolas）在当选为耶稣会领导后举行的第一次弥撒中，强调该组织的重点是帮助“穷人、边缘人群和被排斥社群”。为达此目的，耶稣会教师正在努力向发展中国家的富人宣传关于穷人的状况。     

“土风计划”纪事

三年前，“土风计划”云南村寨文化传承项目组在云南兰坪白族普米族自治县选择了4个村作为试点开始实施，各村都成立了民族文化学习小组，传授者为当地老艺人。他们向年轻人传授本民族的音乐、舞蹈、服装制作、传统工艺、部族史诗、宗教礼仪。但是，项目一开始进行的并不顺利，家长们觉得这种学习耽误了孩子们做农活，年轻人一个个相继离开了，有的小组最后只剩4个人。     

浅议宗教对文化艺术的影响及原因

宗教是一种社会意识形态，是我国古代文化的重要组成部分，对我国古代艺术的发展产生过深刻的影响。宗教和文化艺术之间具有一定的共同点、交叉点，主要体现在情感性、形象性和幻象中的满足等方面。研究宗教对我国文化艺术影响的原因，有利于正确地贯彻执行党的宗教政策，引导宗教与社会主义社会相适应。     

从俄国文学中的女性管窥俄罗斯宗教文化

宗教作为一种特殊的意识形态 ,在俄罗斯文学中打下了深深的烙印。本文旨在通过十八、十九世纪俄国文学中的部分悲剧女性来分析、透视俄罗斯的宗教文化 ,进一步揭示宗教在悲剧产生中所起的作用。     

新兴期的云南民俗研究

文章将新兴期的云南民俗研究分为两个阶段,即1949年至1966年;1978年至今.从而指出民俗研究在认识论上的重大改变,在研究方法上的新探索以及新兴期云南民俗研究的主要成果.     

澳门宗教文化的独特性研究

澳门宗教文化具有很强的独特性。本文阐述了澳门宗教分属于东、西方文化系统的多元性特征 ;讨论了澳门宗教与族群的密切关系 ;澳门宗教既与中国文化息息相关又具西方文化特色的中西合璧性 ;澳门人宗教意识淡化的趋势。     

论韦伯的失范思想及其理论意义

韦伯在对宗教社会学的研究中，探讨了非西方宗教当中所隐含的失范思想。韦伯在对东方印度教的阐述中，将失范视为终极道德标准的总体缺失，并强调了失范在跨文化背景研究中的重要意义。在此基础上。对失范进行了类型学分析，建构了一种失范的理想类型。韦伯在宗教社会学中既强调了某些非西方宗教教义里失范的可能性，同时也通过东西方宗教的比较，阐明了西方失范概念的特性，即西方社会规范和文化价值的总体缺失的困难性。韦伯的失范思想是对当代失范理论范畴的拓展，打开了我们理解失范的广阔视野。     

论维特根斯坦与库比特的生活宗教观

维特根斯坦从语言游戏理论出发提出了生活宗教的概念,试图将宗教变成一种生活方式.库比特沿着维特根斯坦的道路发展了一套完整的生活宗教理论.他以日常语言调查方法揭示嵌入日常生活的宗教,在此基础上,他描绘了一幅以太阳伦理学为核心的全新的宗教图景,并指出今天的真宗教就是热爱当下的生活.