古希腊宗教仪式探究

在信奉多神宗教的古希腊，宗教仪式成为与人们生活不可分割的一部分，仪式的性质分为“敬奉”与“驱邪”两种；多种多样的宗教仪式渗透到了希腊人的生活各个方面，在人们的生活中起着重要作用。     

古希腊雅典人的生存方式

加强和创新社会管理,是建设中国和谐社会的重要举措。国外在社会管理方面有许多保障人民幸福的经验可供我们参考。本期介绍美、日、法等国的部分经验,以资借鉴。     

从建筑学的角度诠释PPI

谈及建筑学,人们脑海中必定会浮现出各式各样的建筑作品,像以端庄典雅著称的古希腊建筑,以宏伟壮丽著称的罗马建筑等。建房过程主要有夯实地基、构建房屋框架、封顶、内外工程施工等流程,那么呈现在我们面前的PPI是怎么来的呢?     

古希腊神话中的女性形象分析

古希腊神话是西方文明的源泉，是西方文明的宝贵遗产，是古希腊人智慧的结晶。古希腊神话中塑造的女性形象丰富，主要表现为坚毅勇敢的母亲、智慧和美丽的化身、爱情的追求者、惊世骇俗的反叛者、命运捉弄的受难者五种类型。     

20世纪前杜甫诗歌在西方世界的译介考论

随着18世纪中西文化间的大规模接触与交流,杜甫诗歌在1735年便与马若瑟所选译的<诗经>以及元杂剧<赵氏孤儿>一起,通过法国耶稣会士杜哈德的<中华帝国全志>进入了西方世界.1741年,杜甫的<少年行二首>(其一)从法语被转译为英语,开启了迄今已知可考英译杜诗和唐诗的源头;杜诗的英译历史距今已达270年.在20世纪之前的西方世界,尽管西译杜诗数量有限,西方世界对杜甫和杜诗的认识也比较笼统和模糊,且不乏一些误读误译.但"筚路蓝缕,赓续不辍".正是20世纪前杜诗西译先行者们零星译介所拉开的"序幕",才逐渐引发了后来英美百家译杜的高潮迭起.     

“全球视野下的世界文明”系列讲座

本刊讯作为东方讲坛学术特别版之一,由上海师范大学主办的以"全球视野下的世界文明"为主题的系列讲座于2012年6月12日—29日在上海师范大学东部文苑楼人文与传播学院708室举行,赵立行、叶江、沐涛、黄洋、裔昭印、吕一民、沈坚、陈晓律等学者作了精彩演讲。     

古希腊奥林匹克竞技会起源考——兼评《古希腊宗教的社会起源》

英国学者赫丽生和康福德在《古希腊宗教的社会起源》一书中，不仅对古希腊奥林匹克竞技会两种主要的起源说进行了批驳，而且以人类原始宗教为视角，恩尼奥托斯半神为视线，通过对大量神话传说、考古文物、早期文献，以及早期人类宗教习俗的分析和解读，对古希腊竞技会的起源等诸多问题进行了细致的研究，得出了竞技会起源于母权制时期枯瑞忒斯为成为年度恩尼奥托斯半神而举行的赛跑的结论。这一研究和结论不仅让我们明白了国内各种起源说不可深究的原因，而且对古希腊奥林匹克竞技赛会的起源问题给出了令人信服的答案。     

古希腊竞技习俗早期流传和演变问题考

米诺斯文明时期,克里特人就已经有了竞技习俗,这种习俗的产生与他们所持的母权制态度有重要的关系。迈锡尼文明期间,这种习俗被阿卡亚人赋予了父权制的文化态度,注入了希腊诸神的元素,且发展成为希腊人重要的文化传统。而阿哈伊亚人则对其注入了男子气概,并将宙斯改造成了战神,使这种习俗演变成希腊式竞技,且发展出早期的竞技赛会。这种竞技赛会后来在多利安人手中得到了延续和发展,从而为古代奥运的诞生奠定了基础。     

神人之间:论《神谱》中诸神的意义

赫西俄德的《神谱》讲述了古希腊诸神的故事.通过这个故事,赫西俄德向我们展现了诸神的谱系与诸神与人起源的关系.通过对神王宙斯与其他诸神属性的梳理,通过宙斯的“王权”、人的起源、人与神的分离,来讨论赫西俄德对人的城邦中的秩序、限度、关系的理解,颇有启示意义.     

苏格拉底哲学中的反思意向与空虚感

苏格拉底想要给生命提供一个标准，但是知识论的定义最终却将生命抛弃了，从而让知识成为了衡量生命的标准。但是生命问题又不能这么解决，从而在知识的不断反思中把生命置于了空虚中。如果沿着这条知识学的路向一直走下去，那么就会出现一种情况，那就是空虚感阻塞了真正的生命的敞开。因此，知识学上的反思应该保持住界限，而让生命真正的存在起来，就能够克服这一条价值迷失的思路。