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871.
872.
谭德兴 《贵州大学学报(社会科学版)》2003,21(1):70-76
两汉辞赋的创作与批评是一种文学性的活动 ,但在两汉经学极盛的大背景下 ,辞赋的创作与批评没有超然于经学这种时代发展的主流思潮之外。两汉辞赋的创作及批评与经学之间存在着十分密切的联系。这种联系主要表现在以《诗》评《骚》、据《诗》论赋以及辞赋作品的采《诗》用《诗》中。这充分体现了两汉时期经学文学化与文学经学化的互动特征 相似文献
873.
张志攀 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2004,29(2):116-120
论述唐宋古文八大家的书法成就和书学思想,梳理其传世书迹和书学观点并作一定的评论.指出八大家的共同点及给人们带来的启示:一是学问对书法有提携作用;二是政治地位有助于书法艺术扩大影响. 相似文献
874.
裴世俊 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
本文认为钱谦益既是经学倡导者,又是异端思潮鼓吹者。他反对理学,为顾炎武、黄宗羲、王夫之等入批判理学思潮的发起开辟道路,显示出一对于宋明理学之一大反动,而以复古为其职志者也”的清学特征。 相似文献
875.
龙晦 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2004,23(6):20-22
廖平为近代蜀中著名学者。文章对廖平的经学演变作了恰当的评述。文章在肯定其二变、三变的功绩时,能指出其不足;在基本否定其四、五、六变时,又能对其某些可取之处予以肯定。 相似文献
876.
蔡方鹿 《江南大学学报(人文社会科学版)》2003,2(3):35-38
朱熹兼采汉宋 ,促进了中国经学的发展 ;朱熹以“四书”义理之学取代传统的“六经”训诂之学而成为经学的主体和基础 ,是朱熹对中国经学发展最重要的贡献 ;朱熹重训诂辨伪启发了后世汉学。由此 ,朱熹经学对中国经学的发展产生了重要影响 ,在中国经学史上占有十分重要的地位 相似文献
877.
小说评点作为意识形态的生产 总被引:2,自引:0,他引:2
本文研究了金圣叹小说评点与晚明政治之间复杂的关系 ,发现其作为意识形态的生产 ,一方面 ,受到了帝国意识形态的制约或支配 ,成为维护现实政治秩序的文化力量之一 ;另一方面 ,它又生产出他异的意识形态 ,质疑、反抗乃至颠覆着帝国意识形态 ;正是在与晚明政治这种若即若离的关系中 ,金圣叹小说评点实现了自己的政治文化批判功能。 相似文献
878.
李岗 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,26(6):320-322
训诂学的性质是该学科领域的重大问题。尽管在数千年历史中训诂学性质也发生了一些变化,但从其产生、目的、主体、对象和地位等方面可以确定,其基本性质应当还是对以儒家经典著作为主的古代文献的解释。中国的训诂学与西方的释经学在产生的背景、目的、直接原因和基本方法等方面都是一致的。因此训诂学的基本性质是中国古代释经学。 相似文献
879.
880.
刘涛 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2006,20(3):67-68
南北朝时期是一个原有社会秩序重新架构的时期,旧的儒家经学丧失了其长期以来所处的独尊地位,学术之风重新变得活跃。在私学的推动下,以经学为代表的北朝儒学自由之风也在不断漫延,在旧典的基础上发挥自我的独特见解,反映了鲜明的时代特点,为中国古代哲学思想的进步做出了伟大贡献。 相似文献