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191.
李琨 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
陈与义是南北宋交替时期的重要诗人 ,一直被确认为江西诗派的“三宗”之一 ,通过对江西派成员的确定标准、陈与义诗歌创作主张和实践等方面问题的分析研究 ,认为陈与义诗无论思想内容和艺术风格都与江西诗派相去甚远 ,实不应为江西派中人 相似文献
192.
何亮 《榆林高等专科学校学报》2009,19(3):73-75
近些年来汉语产生了不少新词语,这些新词语中,有一些语素构词能力相当强。这些构词语素的来源途径不一,其中“族”、“党”、“奴”、“客”等有其历史根源。 相似文献
193.
杨俊光 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2002,39(2)
《经》文以“利”释“义”,即用“利”字为“义”下定义;意思是:凡“义”即“利”而非非利,非“利”则非“义”。《经说》三句:(1)“芬”字,毕沅释为“美”,是;其他还有一些解法,则不必是。(2)原文本无讹误,下一“能”字,实应训“安”,是把“义”定义为“能安利”“天下”。(3)墨子实在是十分汲汲于用世的,虽又主张“爱民者非为用”,但并未绝对地排斥“用”,“非为用”也绝不是“必不用”;这里的意思是,“利”天下不是为了“用”天下,即“不必用”而“利之”,是“以天下为芬”而“利之”的。 相似文献
194.
徐礼节 《安徽农业大学学报(社会科学版)》2002,11(5):84-86
学界关于白居易<读张籍古乐府>的写作时间有"元和十年"和"元和初年"两说,本文从该诗文本出发,结合有关文史资料,详加考证,认为"元和十年"说切合实际. 相似文献
195.
“去“从离义到往义的变化及相关的词汇问题 总被引:1,自引:0,他引:1
王国栓 《河北科技大学学报(社会科学版)》2002,2(3):38-41
本文探讨了"去"从表离义到表往义的机制和过程,认为"去"在先秦时期表示的是离义,从秦汉到唐代是从离义到往义的转换时期,唐以后"去"表往义.并讨论了"去"词义的转变所引起的词汇系统的变化. 相似文献
196.
张素玲 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2000,19(4):50-52
义利问题,是道德价值论的基本问题.在历史的发展过程中积淀而成的儒家义利观有着丰富而复杂的蕴涵."以义制利"、"义以为上"是儒家义利观贯彻始终的思想,同时也是其积极合理的内核.这一基本精神对铸造和形成中华民族的民族精神与传统美德发挥了重要的历史作用,而且在当代社会亦具有重要价值. 相似文献
197.
(一)艺术性较高的树桩盆景,往往需要几年、几十年才能创作出来。在较短的时间内创作出形神皆佳的桩景作品,无疑是盆景爱好者和制作者的愿望。实践证明,通过人工促老催古的技术处理,即可达到短时间使树桩成形的目的。其技术措施是:(1)选材。每年冬 相似文献
198.
莫恒全 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,25(1):65-68
刘勰提倡“宗经” ,并不是推崇和宣扬儒家思想 ,而是提倡学习儒家经典著作中所体现的文章写作的各种表达方式和技巧 ,写出既有充实内容又有生动表达技巧的有补于世的好文章 ,以抵制当时愈演愈烈的浮华文风。儒家五经在文章写作上表现方法齐全 ,艺术技巧多样 ,文体类别兼备 ,源远流长 ,这是刘勰把它奉为文章写作典范的理由和根据。“六义说”是刘勰主张宗经而在文章写作方面所要遵循的原则和标准 ,是刘勰对文章写作理论的贡献。它对于现代各种体裁的文章写作 ,仍不失理论指导的意义。 相似文献
199.
徐山 《河南科技大学学报(社会科学版)》2004,22(4):72-73
"剛"字的甲骨文形体,其繁形从网从刀从牛,会用网和刀捕杀牛之意.在词的发生层面上,"剛"字的本义域构成为用工具捕杀[义素(1)]性情剛烈倔强的[义素(2)]公牛[义素(3)]."剛"的词义系统的形容词系列,应以"刚直;倔强"义为起点.《说文》"剛,强断也"的训释不确. 相似文献
200.
李廷勇 《西南大学学报(社会科学版)》2002,28(4)
2 0世纪初实证史学思潮勃然兴起 ,生于潮流中的钱穆以擅长考证见称于世 ,在 2 0世纪实证史学领域占有重要一席。所著《刘向歆父子年谱》、《先秦诸子系年》为其考据成就的代表之作。对先秦学术系统的清理 ,对于中国学术走出经学时代 ,均有重要意义 相似文献