《朝鲜古写徽州本朱子语类》的传播过程考订

《朝鲜古写徽州本朱子语类》是研究朱子学的一个重要善本,然自1982年出版以来,始终未明其传播过程。本文旨在厘清其传播源流:古写本的底本,即《徽州刊朱子语类》当于成化十七年至十八年(1481-1482)传入朝鲜,于正德十年(1515)刊行于世。在壬辰倭乱或丁酉再乱之时毁损,仅余孤本传入日本,藏于尾张藩文库,于1639前后为红叶山文库珍藏,又于明治维新年间(1867-1889)流入书肆,辗转为楠本正继所得,最后捐献于九州大学图书馆。     

试论埃及古王国时期的粮仓管理体系

埃及古王国时期的粮仓管理部门是国家重要的经济部门,它按行政区划分为中央粮仓和州粮仓,其管理机构主要有财务机构、档案保管机构、供应机构和劳工管理机构。在当时货币没有出现的背景下,粮食是古埃及用以支付税收和工资的主要物品,因此,对粮仓的有效管理,维持了社会的稳定,保障了国家机器的正常运转。     

文学视野下的古栈道文化遗存

连云栈道是古代通行汉中和巴蜀的重要栈道之一,素以恢宏险峻而名驰天下。作为古代的交通要津,它承载着极为厚重的历史文化信息,记录着王朝兴废的更迭嬗变,演绎出一幕幕惊心动魄、可歌可泣的历史活剧,雄杰之士为之折腰,骚人墨客赋咏不绝。或直笔正描,赞叹栈道的奇伟险绝;或托物兴感,展示坎坷不遇的失意情怀;或触景生情,抒发古今变异、世事沧桑、兴亡倏忽的人生感触;或侧写旁点,表现伤时念乱的时代忧患意识,显示出多元的艺术视野。     

现代汉语高频语素的词语群研究

现代汉语高频语素的词语群研究是目前研究的热点之一。对于高频语素的研究,需要从多个方面进行分析,主要包括对现代汉语高频语素的构词能力情况进行分析,对现代汉语高频语素的特征进行分析,以及研究现代汉语高频语素词语群的实际意义。     

比较诗学视野下的反现代诗意汇通——论叶维廉对庄子复元古美学思想的现代阐释

无论在开始追索与试探的"秩序的生长"的早期,还是后来致力于中西比较诗学研究的亲身实践中,身兼诗人、批评家于一身的叶维廉,在其创作和理论研究中始终暗涌着追索人类元古诗性精神的心理诉求和精神旨归。这条暗涌的精神纽带使他与庄子美学发生了心灵上的感应,将关注点放在物我关系及其语言表达策略上,并推展至中西比较诗学的研究和实践中,使其对庄子美学的现代阐释之"现代"具有了反现代的意涵,成为与20世纪欧美反现代文化思潮的汇通点。     

古瓶累坏将军

正哲理的故事:北宋大将军周侗,痴迷于收藏古董,特别是在他解甲归田之后,更是视古董为生命。一次,一群朋友来欣赏他的藏品,他如数家珍般一一介绍。就在他介绍最心爱的一只古瓶时,一不小心,古瓶从他的手中滑落,他赶紧弯腰抱住,幸而古瓶没有落地,但他却吓得面如土色,浑身都在冒汗。这件事情,让他感到迷惑不已:自己戎马生涯大半辈子,不知经历了多少腥风血雨,为什么一只古瓶就把自己吓     

从《邯郸记》改编论冯梦龙崇北尊古的曲律观

冯梦龙改编汤显祖的名剧《邯郸记》为《邯郸梦》,收入《墨憨斋定本传奇》.冯梦龙通过改编文本,表达了崇北尊古的曲律观,并以此来规范传奇创作,《邯郸梦》改订的曲牌范式虽没有被曲家编订曲谱时采纳,但也不可完全否认其定曲体的文体意义.     

从传统德古调解到新型德古调解

［摘要］传统德古调解是典型的教化型调解，在社会转型期新型德古调解对传统德古调解进行了改造和利用，成为了彝区人民调解的模式，它是典型的交涉型调解。新型德古调解中德古发挥着重要作用，他是传统型权威和合法型权威的混合体。     

魏源《书古微》的学术特色

魏源治《尚书》主张专宗西汉,注重阐发微言大义,其所著《书古微》即以此为职志。此书继承常州学派庄、刘等人的学术特色,加以自己的发挥与引申,得出了许多常人注意不到的"大义"。这一学术特色的根源在于,魏源相信《尚书》曾经孔子亲自编撰、删削,必有深意存焉。但同时《书古微》在阐发微言大义时,也多有罔顾史实、无根失据之论。     

北京胡同里一位抗战老人的诗书人生

北京的琉璃厂是全国有名的古文化街,在古街路东著名的＂史善朋琴社＂后面的前孙园胡同里曾居住过一名经历过抗战的老人,他叫李芳。我第一次见老人,觉得挺可怕,两只眼睛有一只已深陷下去,后来才知道已失明了,有时戴着一个独眼罩,脸上还有一大道深深的伤疤,斜贯整个面部。