略说《离骚》的“乎”

通过对《离骚》中乎字的考察,常位于句末,多出现在对话中的语气词乎没有例证;助词乎可作为诗歌节奏的显性标志;介词乎作为《离骚》中乎字的主要用法,使用范围广、用法灵活丰富。     

皖北濉溪方言的语气词

用描写和比较分析的方法,从共时和历时两个方面阐释了皖北濉溪方言的句末及句首语气词的语义特征、语用功能及其与句类的关系,并探讨了部分语气词的来源。     

《扬子法言》中句末连用语气词汇释

语气词是用来帮助表示各种语气的。当几个语气词连用时,语气的表达上往往存在主次之分,语气的重心一般落在最后一个语气词上,其作用是加强之前语气的表达效果。《扬子法言》一书中句尾语气词连用的现象非常多。其中以两个语气词连用为多见,有"已乎""也哉"、"矣夫"、"也与"、"也者"、"矣乎"、"矣哉"、"也夫"、"乎哉"、"而已"等;也有三个语气词连用的情况,如"也已矣"、"而已矣"、"已矣哉"、"几矣哉"。不同语气词的选择使用可以让作者的思想感情更完整的展现在读者面前。     

“洋洋得意”不可乱用

病旬寻踪 一位小学生在作文中写道：“我们数学老师在区里公开教学中得了大奖，回来以后真是洋洋得意。”老师在句末打了一个红色的“X”，他问老师这句话为什么错了，老师回答说：使用词语要注意词语的褒贬色彩。     

先秦传世典籍“兮”字本貌及形用流变

兮字在甲骨文中既已出现,在先秦传世典籍特别是韵文中出现频率较高。然在与先秦传世典籍同期创制的出土文献中未见其踪影;凡传世文献作兮处,相对应的出土文献皆不作兮。兮或为呼吸之吸的本字,作语气词始自秦汉时期,先秦传世典籍所见兮字系后人改字所致。     

出土战国文献中的语气词“殹”

出土战国文献中的＂殹＂和＂也＂不是一个词的两种不同的书写形式,而是两个不同的词：＂也＂属通语,＂殹＂为秦国方言词。＂殹＂有用作句末语气词和句中语气词两种用法。句末语气词＂殹＂可用于陈述句之末（包括单句、复句、分句之末）,表示判断、确认肯定的语气;用于疑问句、祈使句末的＂殹＂也是如此。句中语气词＂殹＂可用于主语、状语、定语之后,也可以用于转折短语之中,都表示停顿语气。     

小议《风流歌》中的语气词和叹词

作者从语音学、读诵学、语用学、修辞学的角度,对《风流歌》中的语气词"呀"和"呵"及叹词"呵"的运用进行探讨, 目的在于强调诗歌的用词规范和语用意识,以提高读诵的音准率和作品的审美效果。     

太原方言语气词“嘞”

太原方言语气词"嘞"分布领域比较广,可以用在陈述句、疑问句、感叹句句尾或用在陈述句、疑问句句中。从"嘞"的诸多用法中,可看到它的功能和意义以及与北京话"呢"的异同之处。     

陕北方言语气词“”s°与维吾尔语表条件-假设语气之语缀-sa/-sε

汉语表假设的语气词没有时间意义,已然或未然是由整句的语义组合(即意合法)表示的,自古至今,一以贯之。陕北方言假设语气词有时间意义,口叁(s°)表示已然,呔(tai°)表示未然,分工明确,一目了然。显然,陕北方言假设句用语气词表示已然、未然的格局非汉语所固有。维吾尔语表条件-假设语气的语缀-sa/sε与-口叁(s°)不仅语音形式十分相近,而且多种语法功能相同,口叁(s°)可能来自维吾尔语表条件-假设语气的语缀-sa/sε。历史上,大漠、河套以南的维吾尔族先民——回纥曾与陕北人有过长期密切的接触,这种历史文化背景,给我们的推断以有力的支持。     

关于“来着”词性的思考

在"教材"的语法体系内,通过比较"来着"与其它动态助词及语气词语法功能的异同,认为"来着"应归入语气词,不应是动态助词.