试证先秦语气词“夫”的“传信”功能

考察了先秦传世文献中语气词＂夫＂的105个用例,提出＂夫＂是传信语气词,其统一功能是＂传达说者对命题的确信情态＂。这一分析可以统一解释＂夫＂的句类分布限制、与其他表情态词语的共现限制以及与其他语气词的连用限制。此外,这一功能分析也契合蒲立本所提出的＂夫＂是＂不乎＂合音的假说。     

试析《论语》中“而”的用法

<论语>是虚词"而"较集中出现的儒家经典文献,本文在对该文献中出现的"而"分类统计分析的基础上,将战国时期"而"作为虚词的典型用法进行逐例剖析,试图为研究虚词"而"的用法及变化提供佐证.     

从句法语义和语气词系统特点看"无"取代"不"

汉语史上“无”取代“不”,并最终演变为疑问语气词“吗”,与它们的句法语义特点及当时的疑问语气词系统有关。“不”的否定语义强度明显大于“无”,“不VP”远多于“VP不”,而“无”一般不能与“VP”组合成“无VP”。南北朝时期,“乎”、“耶（邪）”等疑问语气词还有较强的生命力,限制了“不”向语气词演变;而入唐以来“乎”“耶（邪）”等明显萎缩,给“无”的演变提供了契机。     

《祖堂集》疑问句句末语气词

晚唐五代时期禅宗文献《祖堂集》疑问句句末语气词既有新兴的,也有沿用的,且主要用于是非问句。新兴的＂摩＂使用频率最高,用法上不仅相当于＂吗＂,还相当于＂吧＂。新兴的＂聻/你/尼＂尚未得到广泛使用。在新兴的语气词的使用速度方面,《祖堂集》要快于敦煌变文。上古汉语就已使用的语气词＂耶＂、＂也＂、＂乎＂在《祖堂集》中的使用频率都较高,＂哉＂、＂欤＂、＂焉＂已呈现消亡的趋势。中古汉语产生的语气词＂那＂未得到普遍使用,用法上有很大的局限性。     

借鉴现代汉语浅议近代汉语语气词研究之不足

笔者借鉴现代汉语语气词研究的成果,对比分析了近代汉语语气词研究中的不足。近代汉语语气词研究的不足主要体现在这样一些方面:系统性研究有所缺失;对语气词语气意义的归纳存在问题,很多研究者往往将语气词的语气意义与它出现的整个句子的语气意义等同起来;对有些近代汉语语气词的历史来源及其演变的分析争议过多;有一部分近代汉语语气词如“着、来、罢、些、在、好、的、去来、罢了”等,因为同时存在同形的动词、助词等,当它们都处于句末的位置时,其鉴别比较困难,还没有找到较好的方法。     

浅析唐宋祈使句的辅助语和强调标志

言语活动中,祈使语义的表达必须根据祈使语气的强弱将语用因素考虑在内。本文以唐五代至宋代口语性较强的历史文献作为依托,观察这一时期表达祈使语义所使用的辅助手段。同时归纳分析祈使句中介词短语、副词、语气词等强调标志。     

关中西部方言判断句末的语气词

关中方言区西部肯定式和疑问式判断句末尾往往有语气词出现,如户县等处的判断语气词是“一块”,眉县等处是“一个”,宝鸡等处是“哩开”,陇县固关镇是“哩该”。“哩开”“哩该”的“哩”是“一”字增音所致,“开”的本字是“块”,“该”的本字是“个”。关中方言区西部肯定式和疑问式判断句末尾有语气词出现的根源,是受共同语里所具有的“你以为他是什么好东西？二流子一个”一类句式影响并且长期语法化的结果。     

否定语气词He的非否定表达

否定语气词He可以否定任何位于它后面的词,是俄语中最活跃的一个语气词,它不仅具有否定这一功能,同时在各种文体中表达非否定的意义。     

长沙方言作为过渡方言的分析——以长沙方言疑问语气词为例

长沙话是湖南省最具代表性的方言,由于社会、历史、地理以及政制变革等各方面因素的影响,长沙话有逐渐向官话靠拢的趋势.尤其是作为新湘语代表方言的长沙话,由于长期以来与官话方言及共同语接触频繁,彼此相互影响和渗透是必然的.长沙方言既保留了湘方言的特点,同时又有明显的向共同语靠拢的趋势,呈现出过渡方言的特征.     

语气词在实义切分中的作用

语气词在人们的交际过程中占有极为重要的地位。在句子中语气词可以起到突出和强调主位和述位的作用,是表达实义切分的补充手段之一。虽然不像词序和语调那样是表达实义切分的主要手段,语气词也占有相当重要的地位。