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901.
宗教极端主义正成为治理新疆不得不面临的严峻挑战。文章认为宗教极端主义可分为宗教内的极端主义和外在于宗教并借宗教名义的极端主义两种不同类型,第一种类型的宗教极端主义向第二种类型的宗教极端主义的蜕变是一个由量变到质变的过程。在新疆,应重视防范宗教极端化倾向,认清宗教极端主义的本质及类型,遏制第二种类型宗教极端主义的形成和蔓延。 相似文献
902.
增信措施并非一类典型或者非典型的担保方式,基本特点仍然是人的担保,具有类保证的属性,尚未成为定型化的担保方式。最高人民法院司法解释对其进行规范,是依照具体增信方式的内容和特征作出认定,直接适用债务加入、保证以及约定的增信方式的法律。这样的做法有一定的道理,但根据增信措施的具体情形,将某种增信方式直接认定为某种民事法律关系进而适用该种民事法律关系的法律规范,并不稳妥,采用类推适用最相类似法律的方法更为稳健。由此,基于对增信措施承诺的具体内容和特征的判断,类似于债务加入、连带责任保证、一般保证的,应当类推适用债务加入、连带责任保证或者一般保证的法律规定;没有相类似法律关系的,承诺的增信方式不违反法律和公序良俗的,应当依照其承诺的内容承担责任;承诺的增信方式无效的,应当类推适用保证无效民事责任的规定。 相似文献
903.
通过探讨鲁迅和清末翻译潮流以及"五四"新文化运动的关系,分析了鲁迅"宁信而不顺"翻译观的动机,指出鲁迅之所以提倡这样的翻译观是为了端正不信之译风;改造、发展白话文;引进新的思想,改造中国社会. 相似文献
904.
张仁玺 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2005,50(6):102-105
明代大臣于慎行认为,君主和大臣作为国家的执政者都必须遵守相应的行为规范。君主要重视制定法纪伦常、选贤任能、善于纳谏、关心民众疾苦等。大臣要关心国家利益、忠于君主、善于进谏、廉洁奉公等。君主和大臣能否遵守这些行为规范,影响着封建王朝的兴衰存亡。 相似文献
905.
修订适合评价我国儿童青少年社会适应发展的问卷并进行项目分析和信效度检验。选取四川省成都市2所职业高中和2所普通高中共1 400名学生进行问卷施测,采用适应能力和领悟社会支持作为效度指标。四个月后从两所职业学校中各选取两个班(共129人)进行重测。结果表明:(1)问卷的项目质量良好,探索性因素分析得到个性宜人、人际和谐、学习自主、观点接纳、集体融入、生活独立、环境满意7个因子,验证性因素分析进一步表明七因子模型拟合良好;(2)问卷具有良好的效标效度;(3)总问卷的Cronbach''s α系数为0.926,重测信度为0.752,7个因子的Cronbach''s α系数在0.723~0.854之间,重测信度在0.454~0.591之间,组合信度在0.725~0.855之间。修订后的少年儿童社会适应问卷具有良好的信效度,可作为我国儿童青少年社会适应的测量工具。 相似文献
906.
通过对五当召却依拉殿壁画制作材料与工艺的综合分析发现,五当召却依拉殿壁画为少有的纸壁画。其结构由支撑体(墙体)、地杖层和颜料层组成。地杖层有3层,分别为粗泥层、细泥层和纸层,粗泥层和细泥层的矿物成分以石英、方解石、云母石和正长石为主,经过粗泥搭络→细泥收压→作画贴附三个制作阶段;颜料层有矿物颜料和人工合成颜料2种,其中红色、蓝色、黑色、白色和黄色颜料为矿物颜料,分别为朱砂、群青、炭黑、白垩和雌黄;人工合成的颜料有绿色和橙色颜料,分别是将绿铜矿、铅丹与铅白按照一定的比例调和而成;胶结材料是结合当地相对湿度高的环境条件选择的动物胶。 相似文献
907.
908.
909.
许健 《中山大学学报(社会科学版)》2013,53(3)
严复并未对自己提出的“信、达、雅”进行严谨、明确的界定和阐释,实际上,“信、达、雅”只是三个笼统而抽象的概念,具体到如何理解、运用,往概念中填充什么内容,如何将这些内容(或准则)应用于翻译实践,则见仁见智;而对严复译论的各家争鸣,便缘出于此,其中不乏无意(或有意)的误读与曲解.欲探严复心中的“信、达、雅”究竟是何种境界,须辨析其“译例言”,兼顾其翻译实操,以免望文生义.严复认为,翻译应该既“信”且“达”,但是,求“达”弃“信”,固不可取.其言下之逻辑乃是:1.既“信”且“达”,而“达”至重;2.“信”未必“达”,“达”则必“信”;3.“雅”有助于“信”、“达”,使译作“行远”.若以一言蔽之,即:以“达”为尊,既“信”且“雅”. 相似文献
910.
黑田鹏信的艺术学思想是中国近代艺术学启蒙的媒介与桥梁。西方艺术学学科概念的传入始自黑田鹏信,他的宏观视角和对"艺术全般"的细致研究,为中国当时的文艺理论研究提供了范式。艺术是"美的感情的具体的且客观的表现"是黑田鹏信的艺术本质论,也是贯穿在他艺术学思想中的主线和哲学基础。 相似文献