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161.
人们在不确定条件下经常使用直观的一些手段对一些复杂的问题进行决策 ,但往往会产生有些系统性错误和偏差 ,因此 ,丹尼尔 -卡尼曼从心理学的角度出发对传统的经济学理性假设提出质疑并提出了前景理论 ,因此而获得 2 0 0 2年度诺贝尔经济学奖。  相似文献   
162.
"奈(如/若)……何"是由动词"奈(如/若)"与疑问代词"何"搭配而形成的凝固结构,它与其嵌入成分可以构成多种语义关系.本文力图通过较为丰富的引例,对此类嵌入式隐括结构进行分类例释,并就译释中应注意的问题逐一辨析.  相似文献   
163.
正提高社区学习团队中男性成员的参与度,平衡团队间成员的性别比例,是当前社区教育中需要关注的一个问题。笔者认为可以从增强学习团队凝聚力做起,具体说有以下几点对策:首先,宏观规划,引领指导。通过前期宣传,加大社区老年人,尤其是男同胞的知晓率,有意识地引导他们挑选喜欢的团队,先进行了解,再选择加入。对于一些合唱类、舞蹈类的团队,可以抓住社区中的大、小  相似文献   
164.
主流知识论者认为,怀疑主义论证诉诸“我们不知道,甚至无法知道,怀疑主义假设是错误的”这种怀疑主义直觉。诉诸怀疑主义直觉是怀疑主义论证的普遍形式。然而,实验哲学对斑马案例直觉和缸中之脑假设直觉的研究表明,怀疑主义直觉受文化背景、社会经济地位、教育背景和性别的影响,具有多样性。怀疑主义直觉的多样性不仅对怀疑主义直觉的可靠性提出了质疑,而且对怀疑主义问题在西方哲学中的核心地位提出了挑战。对于这些质疑与挑战,我们提出了尝试性的回应。  相似文献   
165.
管理思想的发展始终离不开人性假设,纵观西方管理历史,我们不难发现,近代西方管理思想的不断发展始终伴随人性假设理论的产生和发展,由最初的工具人假设逐渐演变到了现在的文化人假设,先后出现的这几种人性假设构成了西方近代管理思想史,成为了近代西方管理活动内容与形式的理论依据。  相似文献   
166.
人性本身无所谓善恶,其涵盖“人的动物性”和“人的社会性”.前者涵盖性冲动和生存欲两种自然欲求,后者涵盖性结合方式和群体性生活方式两种社会要求.亲属立法并不直接以人性为基础,从人性界分到亲属立法,中间需要有婚姻家庭伦理的介入.婚姻家庭伦理是对“人的动物性”和“人的社会性”进行道德评价的结果.婚姻伦理通过性禁忌、贞操观念分别对性冲动、性结合方式进行规制,家庭伦理通过不伤害原则、“同居共财”伦理/物权平等伦理分别对生存欲、群体性生活方式进行规制,而立法对婚姻家庭伦理的吸纳采歉抑路径.人性善恶假设是影响中西方亲属立法价值取向的关键原因.中国立法应以个体主义为基础,兼顾家庭本位的整体主义.  相似文献   
167.
环境基本会计假设是对环境会计核算中无法确定的事项所作的合理推断,是建立环境会计理论与方法的基础。对于环境会计的基本假设,会计理论界有多种看法。本文认为,环境会计作为会计学的一个分支,其基本假设应以传统会计为基础,同时又要有所创新。本文将环境会计的基本假设归纳为6个方面,并论述了环境会计基本假设的基本内容以及与传统会计基本假设的异同。  相似文献   
168.
近代汉语处所名词“处”以处所义为起点,在“时间”和“虚化处所”两条路径上发生语法化。时间路径上,“处”的语法化有两个分支,分别发生从时间名词到假设助词、话题标记和从时间名词到赘余成分的语法化。虚化处所路径上,“处”的语法化也有两个分支,分别发生从虚化处所到事情所达到的程度、地步和从虚化处所到结构助词的语法化“。处”的语法化显示出语法化路径的多重性与多元性。  相似文献   
169.
作为新古典主义管理学的代表人物,赫伯特·西蒙以心理学、经济学等学科视角审视人类行为,据此提出的决策理论推动了20世纪管理学的发展。其倡导的"有限理性"与"满意解"在当今经济学与管理学等学科领域中依然具有解释力。西蒙的有限理性是有发展过程的概念理论,反映出西蒙不同时期的思想内涵。1947年版《管理行为》、1982年斯坦福演讲《人类活动中的理性》、1997年版《管理行为》依次体现了西蒙对有限理论概念从提出到丰富的三阶段:为有限理性正名、探讨人类活动的理性与非理性、对有限理性再阐释。阐明西蒙对有限理性的概念从提出到发展经历的三个阶段,能为理解西蒙的理论框架补充一个纵向的维度与历史的视角。  相似文献   
170.
基于科技服务人才教育在组织机构、课程资源、培训师资等方面的困境,借助科学教育领域的学习进阶理念,构建了涵盖职业教育与评价的科技服务人才培养模式,通过域外项目解析而阐释其具体应用和潜在优势,借此为科技服务人才培养提供一种有效的实施路径。  相似文献   
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