西方文化理论的三种类型

随着全球范围内理论旅行的加速和中国文化产业的兴起,文化理论也成为中国人文社会科学的新论域。这些理论基本上都来自西方,我们当然需要根据中国经验和需要来选择、批判和使用西方理论,使之更有效地回应更为本土性和区域性的问题和挑战。这一切的前提是对西方文化理论完整而明晰的认知。西方文化理论包括三种类型:(1)作为当代左翼事业的"理论";(2)作为现代性反思的文化思想;(3)从古到今有意义的文化论说。简单地对这些理论作分析性说明,是我国文化理论研究的重要工作。     

精英们的人生哲学

1、别轻易给自己和别人下定论，你所看到的和听到的可能都是片面的，为此失去某些可能，很不值。 2、如果一个人的个性让很多人对其敬而远之，那么这种个性是失败的。个性的成功在于能吸引，而不是能排斥。     

人的思想道德与经济发展的关联

人的思想道德是人口素质的重要内容，人的思想道德在经济增长和经济发展中具有重要作用。但目前学术界还缺乏对人的思想道德素质与经济增长、经济发展和脱贫致富相关性的理论分析与实证检验。新时期反贫困实践应重视思想反贫困和思想扶贫。     

审美关照下的德育教育

进行德育教育,不仅要培养学生的社会主义道德情操、健康高尚的审美观和爱国主义精神,还要提高学生的社会主义觉悟.本文提出了德育教育的最佳途径,即把德育教育放在审美中进行.也就是说,要"立德为先",要以榜样感染、启示学生,要掌握好"爱的知识".     

论可转让信用证对第二受益人的风险

可转让信用证随着转口贸易及中间贸易的盛行在国际贸易中被广泛应用。由于第二受益人的法律地位受到限制,使得其在使用可转让信用证时面临诸多风险。本文通过相关案例,分析了第二受益人与转让行及开证行之间的法律关系,指出第二受益人在实际业务可能遇到的风险并提出相应防范措施。     

我的傻哥哥

江源说小妹啊，只要你一句话，老哥就可以不娶老婆。 没错，江源是我哥哥，他很爱我，像许多兄妹家庭一样，我被捧在手心里宠着，从父母那里要不到的东西我还可以从江源那里拿，他习惯保护我，我也习惯被他庇佑着成长。     

马克思关于“现实的个人”的思想及其当代价值——《德意志意识形态》研究之二

恩格斯把马克思主义直接规定为"关于现实的人的科学"。"现实的人"既包括现实的人群,如阶级、社团和组织,又包括"现实的个人"。而"现实的个人"的思想长期以来没有得到马克思主义理论界应有的重视。马克思在《德意志意识形态》中系统阐发了"现实的个人"思想,正是以此为基础,唯物史观对社会存在、社会矛盾、社会进程、历史目的的一系列观念才得以确立。对《德意志意识形态》的重新阅读获得的这种理解将使我们对唯物史观的本质、价值与意义产生新的认识,这种理解对推动中国特色社会主义的理论创新和实践创新都具有重要的指导意义。     

《美学中的不满》导论

在布迪厄对康德美学进行猛烈批判之后,越来越多的学者开始质疑"美学"这一术语的合法性:巴迪欧提出"反美学",舍费尔采用分析美学,利奥塔重谈崇高,他们都对"美学"这一陈旧的名号展开攻击,因为美学话语似乎要取代艺术品的地位。但是,实际上,对"美学"的不满在其诞生之初就已然出现。美学也并非如某些学者所言,要对艺术品取而代之,相反,正是因为美学的存在,艺术方能被识别。历史上识别艺术的体制共有三种类型:第一种是影像的伦理体制,第二种是艺术的再现体制,第三种是艺术的审美体制。美学的出现正是一种新的艺术识别体制的诞生,其重要意义在于打破再现体制的艺术对社会等级秩序的依赖,从而为更为平等的艺术形式铺平道路。     

英国基础设施传统与现代的结合

正英国作为一个老牌的西方资本主义国家,基础设施已相当完善,大规模建设的时代已经成为历史。与之相比,我国目前的发展带有明显的"阶段性"特征。"绿色"国度的基础设施印象英国是一个"绿色"的国度,外出几乎看不到工业区,大片国土被用作牧场和农田,到处是绿油油的草地。经济的成功转型,让英国这个老牌的工业国环境状况大大改     

《麦田里的守望者》国外研究综述

美国作家杰罗姆·大卫·塞林格的作品广受西方文学评论界的关注,有关其杰作——《麦田里的守望者》方面的评论,数量之多甚至被称为一种"工业"。在搜集、整理国外相关研究成果的基础上,从文学传统、主题、语言、主要的批评方法等方面对研究成果进行了梳理归纳。