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101.
在道德哲学的维度上,人的全面发展与人生幸福具有三个联结点:一是需要的丰富和满足;二是“可能生活”的形成与展开;三是潜能的发挥和价值的实现。人的全面发展与人生幸福内在相通,幸福构成了人的全面发展的生活指向。而当人的全面发展真正指向人生幸福时,它才越发具有现实生活的意义与价值。 相似文献
102.
在交际过程中,一方面,如果没有使用恰当的刻意曲解,比如出现了不合适语旨或语场的刻意曲解,会产生负面效果,补救不恰当的刻意曲解方法有两种,即非语言补救方法和语言补救方法.另一方面,有些刻意曲解不用补救,或者有些刻意曲解已经产生了负面效果,补救已无济于事,即“零补救”,零补救方法主要有三种,即防备型的零补救方法、幽默型的零补救方法、已产生负面效果的零补救方法. 相似文献
103.
在口腔医学教育教学中,想要解决思想政治教育和专业教育教学"两张皮"的现象,就要优化课程思政呈现形式,提高立德树人效能.主要通过寻找课程思政与专业课程的平衡点,优化课程内容;寻找教学方法上文而化人的着力点,注重场域的构建;寻找课程评价上育人为本的创新点,优化课程评价,最终实现育人目标. 相似文献
104.
“场域-惯习”视角下的水电移民长期补偿安置方式 总被引:1,自引:0,他引:1
借鉴布迪厄的场域-惯习理论,从移民安置的场域、资本、惯习及其相互之间的作用出发,构建水电移民安置方式分析框架。应用该分析框架对水电移民长期补偿安置方式实施的原因、存在的风险和可能的变化进行社会学解读。 相似文献
105.
文化遗产(cultural heritage)是元文化(metaculture)的再生产。在非物质文化遗产保护语境中,文化再生产过程其实质是传承场域的再生产。以国家级非物质文化遗产——呜哇山歌为例,通过布迪厄文化再生产理论的视角,对当下文化遗产语境中国家、地方政府、传承人、地方民众等各文化主体围绕传承与保护所建构的传承场域予以剖析和讨论,以期为未来的非物质文化遗产保护工作提供有益的思考。 相似文献
106.
信息化是推动农村经济社会转型、促进城乡一体化发展、解决"三农"问题的必由路径。作为我国农村经济社会活动最基本单元和主要载体的村域,正发生着从经济、社会、文化到人全方位深刻的变化,处于转型发展的新时期,对于信息服务提出了新的更高要求。农村综合信息服务利用现代信息技术手段,以综合信息服务平台为载体,以综合信息服务站为纽带,整合开发利用信息资源,为农民提供综合性、交互性、及时准确的农业农村信息服务。综合信息服务水平的提升,对于打破村域相对封闭、自我积累式的发展轨迹,加快农民成为现代社会主体,加速村域文化重构,推动村域经济和社会转型,推进村域融入城镇化进程,实现城乡一体化发展,具有重大的作用和意义。 相似文献
107.
俄罗斯留学生汉语声调偏误研究 总被引:2,自引:0,他引:2
徐瑾 《佳木斯大学社会科学学报》2006,24(3):65-67
汉语是一种声调语言。汉语的声调具有区别语义的作用,并能反映汉语普通话语音的基本面貌和基本特征。汉语声调的规范程度,基本上决定着一个人汉语普通话水平的高低。俄罗斯留学生说汉语时总带有“洋腔洋调”,这缘于他们声调发音的偏误。本文针对俄罗斯留学生声调的偏误现象,从探求声调偏误原因入手,对相应教学策略进行了研讨。 相似文献
108.
“作为方法”,从涂尔干的角度出发,不过是将某种东西或路径视为获得普遍性知识的手段而已;而沿着米尔斯提倡的社会学想象力的锻造意蕴出发,则意味着如何将具体情境中的“个人困扰”转化为社会结构上的“公共议题”。借助“新中国工业建设口述史(料)”,厘清“将口述史作为方法”的两大任务:前者涉及何以可能,即如何通过个体的口头叙事及由此建构的命运共同体的集体记忆,实现我们对一个时代及其上所承载的宏观社会结构及其变迁的理解;后者关乎何以可为,研究证实,尽管有关历史或事件的口头叙事的主体是个人,但通过口述史研究能够激活命运共同体及其成员的认同感,建构起值得叙事的一个时代的社会与文化记忆,并实现代际间文化传承的历史任务。 相似文献
109.