符号场与文化的自我生长

从符号主义文化现出发,我们可以把文化视为符号场.符号场是诸符号及其相互联系、相互作用构成的整体.文化符号的生产直接来源于符号场自身蕴涵的生长机制,因此文化的发展是一种自我生长.文化的自我发展并非新见,但多数研究者并未将之树立于一个较坚实的理论基石上:要么使它停留于类比说明、简单概述,而缺乏对其运作机制的进一步说明,因而这与其说是理论的不如说是经验的;要么未将这种立场彻底贯彻而常处于矛盾之中,因而只是浮假的文化有机论.文章的目的在于:强调文化的自我生长性,并试图以"符号场"的概念为阐述其运作机制打开空间.     

《南京医科大学学报》被收录为中国科学引文数据库（CSCD）来源期刊

经过中国科学引文数据库（Chinese Science Citation Database，简称CSCD）的评审，我刊成为CSCD来源期刊。     

试论财务风险管理

企业财务风险管理的目标在于了解风险的来源和特征,采用正确的风险管理方法来降低财务风险。     

从主流到边缘:20世纪50年代初期的史料考订派

20世纪50年代初期,史料考订派从史学界的主流地位一步步被推向“边缘”。史料考订派不仅丧失了学术机构的领导权和学术期刊的经营权,而且受到一系列政治运动的冲击。在学术体制化的背景下,他们大多在努力配合新意识形态;但有的仍在守护自己的学术路数。史料考订派的“边缘化”主要受外力影响,同时也有其内在逻辑。史料考订派在这一时期的衰落与他们在意识形态语境中对学术的坚守表明,外部因素对学术影响巨大,但学术也有保持独立性的可能。     

撒谎时的体态秘语

身体中的体态秘语 手的动作往往能被置于意识的控制之下．这就是为什么手不能作为关于谎言的可靠信息来源的原因。但是身体的其他部分，虽然同样受意识控制，但不被注意，容易被忽视．它们常常能提供关于谎言的有效的线索资源。关于撒谎行为的研究表明，人在撒谎时，身体的下部会比身体的上部提供更多的信号。当把关于某些人的录像放给其他人看．让他们判断谁在撒谎、谁说实话的时候．如果被拍摄的是身体的下部，那么判断往往是准确的。显然，双腿或双脚对撒谎者来说是被低估了的判断谎言的信息。看来似乎撒谎者都把努力集中在他们的手、胳膊和脸部的隐秘处，因为他们知道其他人会观察这些部分。由于脚很隐蔽，所以撤慌者不去注意。但是往往脚或者腿的一个细微的动作调整．就能出卖他们。     

国珍松花粉的六大优点

1、国珍松花粉不含杂质松花粉的原料来源十分单纯,采集工艺科学规范加工技术先进卫生,质量检测严格慎密,因此精制的纯松花粉放在瓶中观察,如同流体一般流畅可爱,完全不同于板滞的粉团状杂类花粉。2、国珍松花粉不含动物激素国珍松花粉为人工采集,从根本上杜绝了昆虫残留物,以及密蜂的唾液,杜绝了动物激素的来源。由于动物激素属异体蛋白,极易给消费者服后带来不适、发胖等副作用,我们把产品中不含动物激素作为一条重要指标。3、国珍松花粉不含农药残留物     

东汉末季之家兵与世兵制的初步形成

东汉末季之家兵与宗伍有联系更有区别,二者不可混同.当时的家兵有两种类型,即豪强地主之家兵和统军将领的家兵,他们都是在特定社会经济及政治环境下的产物.汉末家兵的数量,开初约三至四万人左右,后来由于统兵将领把国家军队私家化,加之其大量招募和收降,实有家兵远远超过这个数据.对这些家兵给养的经费来源,存在多种情况,或由主人私养,或豪富资助,但主要是靠政府的财政支拨和就地筹措.随着家兵职业化的加固,人身依附关系增强,世兵制也就首先从家兵中逐渐形成.     

回族文献《热什哈尔》的史料价值刍论

《热什哈尔》是一部由回族宗教人士所写，记载回族自己历史的宗教文献资料；从其写作方式和内容看，是一部独特的历史文献。《热什哈尔》对回族史研究具有重要价值。     

西北第二民族学院学报哲学社会科学版入选CSSCI来源期刊（2008-2009）

CSSCI即中文社会科学引文索引（Chinese Social Science Citation Index）．是由南京大学研制成功的、我国人文社会科学评价领域的标志性工程．CSSCI遵循文献计量学规律，采取定量与定性评价相结合的方法从中文人文社会科学学术性期刊中精选出学术性强、编辑规范的期刊作为来源期刊。来源期刊按引文量、影响因子、专家意见等标准评定。     

中国藏学研究新硕果——《唐宋元明清藏事史料汇编》评介

著名藏学家张羽新先生和青年学者张双志主编的大型中国藏学汉文历史文献集成新编--<唐宋元明清藏事史料汇编>,最近将由学苑出版社正式出版发行.全书约9600万字,史料宏丰,印装精美.