马毬与唐代东西方文化交流

马毬是一项很古老的竞技运动,它在古代社会曾经风靡于欧亚大陆.但是对于马毬的起源问题,至今还没有形成一个较为统一的认识.大致而言,有源于中原、波斯和吐蕃等三种说法.唐代中国马毬运动盛极一时,这从大量的文献记载和出土文物中可以证明.马毬运动在唐代的普及和兴盛显然与当时频繁的东西方文化交流密不可分.在唐代,由于丝绸之路的空前畅通,促进了东西方文化交流的蓬勃开展,并由此带动了当时欧亚大陆上马毬运动异常兴盛的繁荣景况.     

凤凰纸扎：点纸成“精”的千年传奇

遗产发现地：湘西土家族苗族自治州凤凰县凤凰纸扎传承久远,技艺精湛。根据相关史料记载,纸扎于唐代传入湘西,清末民初达到顶峰,《凤凰县志》有描述：＂清末至民国初期,县城有数十家纸扎铺子,散在大街、虹桥、东正街、十字街等处,纸扎工艺的主要原料是竹片、篾丝、木棍,扎成各种人物、动物、花草虫鱼、用具等形象,糊以皮纸,施加彩绘,形象逼真,惟妙惟肖!＂凤凰纸扎具有浓厚的湘西地域特色,汇聚了浓郁的乡风民俗。它取材广泛、结构严谨、造型夸张、色彩鲜明,并与湘西土家族、苗族神话传说、     

刘备:“取天下之量”决定的道与术

<正>刘备取天下之量刘备早年有一事能说明他的气量。张飞怒鞭督邮,是《三国演义》中一段大快人心的故事,但据《三国志·先主传》和裴松之注引《典略》记载,真正怒鞭督邮的其实并不是张飞,而是刘备。     

方正的滑稽

<正>《世说新语》"方正"篇中,记载了这样一则故事。三国时期,魏将郭淮的妻子是大臣王凌的妹妹,而王凌则因为想扶持楚王曹彪,来抗衡独揽朝政的司马懿,被司马懿诱杀。与此事相关的人都被夷了三族。王凌作为主犯,妹妹当然跑不了。司马懿那边派了侍御史,前来向郭淮要人,势在必得。郭淮作为一个混迹官场甚久的官员,当然知道事关重大,要混过去不太容易,但真要把老婆交出去送了性命,又万万不甘心。左     

汉唐两朝有关治国的大讨论

西汉末年的一次治河大讨论西汉末年的公元4年,即汉平帝元始四年,西汉朝廷进行了一次治理黄河大讨论,组织讨论的人不是汉平帝,而是以后篡汉自立为帝的王莽。据《资治通鉴》记载,这一百多人在讨论治黄策略中观点各不相同,史书记载了几种,摘录如下:     

藏族阿柔部落的口头文学——对民族文化遗产的一种记载

阿柔部落是青海藏区历史悠久、分布广泛的大部落。据史籍记载,阿柔部落原本是藏族四大姓氏“嘎氏”分支“穆擦嘎’’支系,世居大博国（即吐蕃）三大区域之朵迈迪乔喀（意为“安多马区”）①。历史上,阿柔部落的分布随着部落的迁徙而不断发生变化,至今主要集中分布在三个地区：果洛州境内的藏阿柔部落、迁居河南县境内的藏格玛等部和祁连县境内的阿柔主体部分。根据笔者调查,     

近代外国人笔下的川边社会经济状况述论

近代外国人留下了大量关于川边社会经济状况的实地考察资料和文著,翔实甚至“琐碎”地记载了大量关于川边社会经济、宗教、民俗、地理、历史等方面的资料。本文结合相关中外文献资料,主要从茶叶贸易、货币问题、乌拉制、社会经济生活四个方面,梳理近代外国人笔下的川边社会经济状况。近代外国人涌入川边,其主要的战略目标不外乎入藏与打通印缅一扬子江流域,同时,这一战略还源于经济上的考量。因此,近代入川边游历考察的外国人,无论在知识探索、地理考察、社会经济考察等方面,其背后无不充斥着其各自国家利益的角逐。对近代到川边实地游历的外国人著述加以考察,我们可以明显看出上述“战略轨迹”,以及川边社会经济生活从汉区到“边地”过渡之特点。     

关于福康安生年的几种文献记载考辨

福康安,字瑶林,姓富察氏,清满洲镶黄旗人。在清朝前期的历史上,他不仅是一位著名的战将,也颇具政治才干,为清朝边疆的稳定和巩固贡献甚巨。然其生年,则为《清史列传》、《清史稿》等史传类著作所不载,考诸清代其他官私载籍,虽无明载,但间接记载不少,如余金《熙朝新语》、《批本随园诗话》、《清朝野史大观》卷6《福郡王之薨》、《清高宗实录》、《乾隆朝上谕档》