《寄潮州刁太傅》作者考辨

<正>据《宋史》记载,孝宗淳熙八年(1181)杨万里到过潮州,留下了一些咏潮州风物的诗篇,如《揭阳道中》诗云:"地平如掌树成行,野有邮亭浦有梁。旧日潮州底处所,如今风物冠南方。"     

李开先曲论之贡献

作为明嘉靖年间著名曲学家,李开先的戏曲理论在中国戏曲批评史上占有重要地位。在戏曲功能方面,他认为戏曲是抒发悲涕慷慨抑郁不平之衷的工具,对戏曲功利观不无匡正;在戏曲本体论方面,认为戏曲源远流长、南北有别,文辞尚俗、崇尚金元,对戏曲本色论推波助澜;在戏曲演出上,重视演员、乐工、伴奏乐器对戏曲表演所起的重要作用,对强调场上之曲有所裨益。     

金沙遗址出土象牙的由来

金沙遗址出土了大量的象牙,数量之庞大,在考古史上是从未有过的惊人发现.根据古代文献记载和考古资料,这些象牙很可能是本地所产,其用途是古代蜀人在祭祀活动中使用的祭献之物.     

发展定地养蜂 为农村致富闯新路

定地养蜂在我国已有几千年的历史．据史料，我国三千年前已有“蜜”的记载，《神农本草经》把峰蜜列为医药上品，晋代称“石蜜”，“崖蜜”。古时养蜂是山区农家在山口，崖边、屋前、楼台放置蜂桶招引蜂群，这就是原始的定地养蜂方式。     

简介若干有关维吾尔族史研究的外文史籍

本文简单介绍一些有关维吾尔族史研究中牵涉外文的专著，提出了各种文献的互补性及其研究动态。     

古今重庆城的“易学”研究与应用

正1历史上的易学与重庆据史料记载,古称巴渝的重庆。大约从北宋开始,易学便有一定影响,其表现是,易学名家辈出,常有易学大家来往巴渝,使巴渝成为中原易学向南方传播的交汇处。细数重庆出生的易学名家,宋朝有潼南崇龛镇(今光辉镇)的陈抟,宋太宗赐号为"希夷先生";有涪陵学派的创始人谯定;有巴县(今巴南)的冯时行,著有《缙云文集》《易论》等;有合州巴川(今铜梁)的度正,被誉为朱子高徒"第一人";有涪州(今涪陵)的暖渊,他与度正同为朱熹门人;有合州巴川(今铜梁)的阳枋,著有《图象问答语录》《易正     

漫话徽州牌坊

徽州城乡牌坊林立，已被不少史学家尊称为“中国牌坊之都”。其洪坑自然村的牌坊文化无疑也成了人们的一大看点。所谓牌坊？亦称牌楼，它是一种皇恩旌表前贤赫赫功德的标志性持久性的建筑物。它们问世，据史料记载与民间传说，几乎渗透于历史漫长的封建社会，早期所见为同等相对两大木柱上再架一道横梁。春秋时谓之“衡门”，     

如何追求行业年鉴的质量效应——《武汉建设年鉴》的编纂实践

《武汉建设年鉴》起编于1990年,迄今为止已经编纂了15卷。它面世的背景和需求正是上世纪90年代初武汉市社会经济、城市建设全面推进的时候,从那时起,这本年鉴就肩负起逐年记载武汉市建设领域的工作情况,为武汉市城市建设的发展积累史料的历史责任。武汉市市政府一贯重视城市的文字记载工作,武汉市的年鉴可谓种类丰富,有综合类的《武汉年鉴》、专门类的《武汉统计年鉴》、《农村经济年鉴》、行业类的《武汉房地产年鉴》、《武汉规划年鉴》、《武汉市政年鉴》等,而《武汉建设年鉴》在诸多年鉴中的地位和作用是突出的,并通过十几年的发展和提高…     

溪州铜柱解谜

酉水铸就着湘西的辉煌,不经意间便把湘西四大名镇中的里耶、茶峒、王村三镇揽入怀抱;酉水流淌着文化,随手掬一泓清水,也会现出无限的精彩,边城茶峒、古镇里耶、石板河街,如诗如画,如梦如幻;溪州铜柱、二酉洞、龙兴讲寺,庄严神秘,古韵幽幽……