“唱（唐）诗”与儿童教育

“唱（唐）诗”其实就是唱歌,这是我国固有的文化传统,如《汉书·艺文志》记载曹操：“登高必赋,及造新做,被之管弦,皆成乐章。”说曹操喜欢做诗,做了诗,马上就让人谱成曲。我们从唐代《集异记》所记载的旗亭唱诗的故事可以知道,唐诗在当时是被大量传唱的,所以唐诗在过去被称为声诗就是这个道理。据明代杨慎《丹铅总录》云,唐代著名诗人入乐歌唱的绝旬,以李白和王昌龄的居多。     

《水浒传》创作成功的历史原因

历史为《水浒传》的创作提供了一个广阔的平台。首先,历史上记载的宋江起义既于史有据,又十分简略,给历史学家的研究带来了很多麻烦,可是对文艺家来说,却提供了方便,不必受史实的束缚,想象虚构,自由发挥。其次,宋江起义既反对政府,后又投降朝廷,去镇压方腊起义,而且,经过宋、金、元这段民族矛盾极其尖锐的时期才创作成书,这为《水浒》创造了一个可以多元创作和评论的广阔天地,一个可以生存、传播的空间。     

准噶尔汗国灭亡后的佚名史籍与卫拉特人的历史记忆

本文通过解读准噶尔汗国灭亡后卫拉特蒙古佚名氏史家撰写的几篇托忒文史籍,探讨当时卫拉特人对汗国灭亡的反思及对清准战争的历史记忆.几位史家的文本反映了"四卫拉特"这一历史框架的稳定性,以及卫拉特人在政治认同方面的一些变化.     

皇上吃请

历朝历代的皇帝国王,不管是赵钱孙李,还是威廉亨利,逢到与臣民会餐这样的事儿,总是请客的时候多,吃请的时候少。说起皇上吃请,次数虽然不多,场面却着实不小,其中最甚者大约是隋炀帝。据史书记载,他出巡时,“每之一所,辄数道置顿,四海珍馐殊味,水陆必备焉,求市者无远不至。郡县官人,竞为献食,丰厚者进擢,疏俭者获罪”。     

乾隆是怎么读历史书的

《御批历代通鉴辑览》，是乾隆亲自抓的一项文化重点工程。全书共有一百二十卷，记事上自伏羲氏，下至明亡，是中国古代史籍中记事时间最长的一部史书。因为亲自抓，于是抓得细，据说，书每成一卷都要抄好进呈御览。乾隆极负责任，沙里披金。留下了一千九百多条批注．十五万字之多，内容涉及政治军事经济文化各方面。     

平安君鼎国别研究评议

学术界对平安君鼎的国别尚有不同意见。通过对已有意见的分析可以看出,官庄M3所出漆器上的"三十五年"等纪年刻铭实为秦文字,《战国策》中的"卫必效单父"也不能作为秦昭王时单父一定是卫地的依据;单父归魏的时间不在魏囚杀卫怀君之时,卫嗣君"独有濮阳"是指卫君只掌控濮阳,并非说卫国的领土范围。产生分歧的关键在于学者对单父在战国时期的归属存在争议。钩稽史料记载可以看出,战国中晚期单父的归属大致经历了"卫(或魏)——宋——齐——魏"的变化。平安君是卫或魏国贵族的可能性都存在。     

论清朝地域文化的发展状况

从方志编纂、官私史籍、各种著述、地域文艺等方面,阐述了清朝地域文化的发展状况.文章认为,清朝方志、地域文艺的发展,直接成为此间地域文化发展的生动表现；而史籍、著述的涌现,则包含着此间地域文化发展的丰富内容.这一切,全面反映了清朝地域文化的发展历史,多方展示了清朝地域文化的发展样式,深入拓展了清朝地域文化的发展内涵,具体体现了清朝地域文化的发展成就,着力凸显了清朝地域文化的充分发展,从而深刻说明了清朝地域文化的发展状况.     

小小古镇醉游人

上黄——溧阳东北边界一个充满灵气的富庶小镇，人口不足3万，地域面积仅42平方公里。上黄文化积淀深厚，拥有2000多年历史。据有文字记载，最早见端于宜兴市档案馆珍藏的上黄《黄氏传芳家谱》，黄氏最早来自南宋绍兴年间（公元1131年），从福建蒲城而来，官职金陵别驾，朝中奸臣掌权，黄氏兑公来此，隐居山林。《宗谱》诗云：“洮湖（长荡湖）之左，力山之阴”，“姓以名里，启后自今”。洮湖之左即洮湖之上，姓以名里即黄氏为村名，最早为上黄里，后简化为上黄。     

“擂台”上的中医和西医

从师承口授，到文字记载，已有数千年的历史，是我国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结。     

哈萨克族民间阿肯的“苏热”对唱

阿肯是口头即兴创作的民间诗人。哈萨克族的对唱也称阿依特斯,是哈萨克语的＂ayt is＂的音译。本意是争辩、辩论和申辩,由于是用诗歌的形式进行的,所以就形成了我们今天所说的对唱。阿肯对唱形式的历史相当久远，但缺少确切的文字记载，到公元11世纪由马赫穆德·喀什噶里撰写的《突厥语大词典》里才有了明确的记载。