陶澍托孤左宗棠

曾任两江总督的陶澍（1779—1839年）是清代道光年间的封疆大吏，而左宗棠当时只是一个多次会试落第的举人。后来，左宗棠从一位私塾先生发展成晚清有名的朝廷重臣，与陶澍的赏识和鼓励分不开——     

“1+X”阅读:《快乐读书吧》教学策略创新初探——以统编版六年级教材为例

对《快乐读书吧》教学的理性审视《快乐读书吧》是统编版小学语文教材中的一个全新栏目,它是对《义务教育语文课程标准》(2018版)中阅读相关要求的具体落实。钱理群先生曾说:我们生活在一个图书富有的时代,却日益陷于‘精神的贫困’而难以自拔。过去的教材给学生设置的自由阅读的内容太少,而现在的统编版教材中增加的《快乐读书吧》则弥补了这一缺陷。     

自尊

【正】说到自尊,人们往往想到的是人的自我尊重,这自然是不错的。但是,最近看到几位大师逸闻,方知道,自尊是在尊重别人中实现的。钱学森家里的炊事员曾经说,钱老每次下楼吃饭,都穿得整整齐齐,从来不穿拖鞋、背心。这是看得起咱、尊     

透视"胡绳现象"

胡绳先生晚年在思想上"回归自我",在理论上实现了一系列重大突破,形成了一种奇异的"胡绳现象"."胡绳现象"出现的原因是多方面的.胡绳先生晚年在学术上的贡献表现在对中国近代史的整理;对中共党史研究的新突破;对发展马克思主义的阐释等方面.晚年的胡绳,无论是他的性情还是著作,也不可避免地存在一些缺陷和不足.     

陈智超：《解开〈宋会要〉之谜》

六十年前,北平图书馆延请陈援庵先生主持影印本《宋会要辑稿》的出版,这部宋代的百科全书,哺育了一代又一代的宋史研究者。最近,幼承庭训的陈智超先生,又凭藉在目录、版本、校勘、年代、避讳学方面的厚积薄发,向学术界奉献了他的《解开(宋会要)之谜》。     

宋代湖南书院与湖湘文化的形成

"湖湘文化"是一个近二十年在研究区域文化的过程中提出来的概念.最初比较系统的说法见于朱汉民、陈谷嘉先生的<湖湘学派源流>,随后王兴国等先生的<湖湘文化纵横谈>、王继平等先生的<湘学>、湖南师范大学文学院的<湖湘文化论集>(上下册)、马积高先生的<湖湘文史丛谈>、周秋光<湖湘文化宏观研究>等跟进讨论.时至今日,虽然对某些具体问题还有争议,但对这样一个名称及其内涵与外延等最基本的问题有了比较一致的看法."湖湘文化"成了学术界公认的名词,它主要指宋代以来,形成于洞庭湖以南地区,即今湖南省区范围之内的区域性文化.它虽然毫无例外地包括雅与俗两个层次、精神与物质两个部分,但其内涵与本质仍然是一种理学型的文化,有着推崇理学、强调经世致用、主张躬行实践、爱国主义、敢为天下先的奋斗与创新精神、兼收并蓄博采众长的开放精神等特点.①     

儒学与马克思主义应该有一个重要的接榫点——“后新儒学”建构者，台湾师范大学教授林安梧先生访谈

陈占彪（《社会科学报》编辑,上海社科院文学所文学博士,文化研究博士后,以下简称“陈”1：能否谈谈您对大陆近几年来传统文化热的观察,您是如何评价与评估的？     

一代谋士刘伯温

刘基字伯温。浙江青田人,元至顺进士,曾任江西高安县丞,江浙儒学提举。不久弃官隐居,后出任江浙行省元帅府都事,因反对“招抚”方国珍被革职。至正二年应朱元璋的邀请到了应天(府治在今江苏南京),劝朱元璋脱离韩林儿．独树一帜;并建议先灭陈友谅,再平张士诚,然后北征中原,完成帝业,均被朱元璋采纳。明初任御史中丞,深受朱元璋信任,被称为“老先生”、“吾子房”。     

中国企业的全球化之舞

《全球化之舞》系《经理人》杂志“CEO学”专栏作家王育琨的最新力作,并得到本刊社长于绍文先生的亲自撰文推荐:“间接路线战略——育琨先生首创的中国企业全球化战略思想和经营模式,其价值难以估量!他在《经理人》杂志开辟的个人专栏《CEO学》已经并继续影响一代中国高级经理人,这次的《全球化之舞》,无疑将影响中国企业全球化实践的轨迹。”     

从一个忠贞测试谈起

最近,读到《堂吉诃德》中的一个故事:古意大利一个小城里有两个好朋友,安塞尔模和罗塔琉。安先生娶了美貌贤德妻子卡蜜拉,他不敢相信自己的运气,恳请罗先生测试他妻子的忠贞。罗先生禁不住好友的苦苦衷求,终于答应假装追求他的妻子。安先生给两个人制造了各种在一起的机会。卡蜜拉的美貌让石头人也会动心,罗先生尽管严厉地约束自己,可最终还是忍不住爱上了她。卡蜜拉携了家里的细软跟罗先生私奔了。安先生在寻找他们的路上伤心地死去;罗先生心有愧疚,上了前线,不久就死在沙场,卡蜜拉也抑郁而终。这是一个令人伤感的故事。一个原本美满的婚姻…