中国农业的合作化战略：一号文件视角

本文在阅读十六个一号文件的基础上,按一号文件的提出时间对农业合作化战略进行了整理和总结。分析了一号文件中提出农业合作化战略的背景,并对一号文件中农业合作化战略的发展阶段进行了划分,同时对一号文件中关于合作化战略的政策要点进行了归纳,并在此基础上对中国农业合作化战略的政策走向进行了预测,以期理清和把握中国农业合作化战略的发展背景、政策体系、发展方向。     

"缅因号"事件:美国走出孤立主义的开端

（一） 在古巴哈瓦那的海边，有一条路叫梅尔孔路。路边有一座纪念碑，是一艘战舰的纪念碑。战舰是美国的战舰，叫“缅因号”。１９９８年２月1５日，古巴外交部部长罗怕多罗贝纳及古巴政府官员一行数十人，出现在这座纪念碑前，敬献了花圈，并举行了肃穆的纪念仪式。人们也许会对这种外交奇观感到惊讶：美国至今在古巴仍然有海军基地，而古巴政府官员居然会在自己首都凭吊美国“缅因号”战舰纪念碑！为什么？ 事情还得从古巴的独立革命运动说起。位于加勒比海的古巴和波多黎哥，在１９世纪拉丁美洲风起云涌的独立运动中，是拉美大陆上最后…     

阜阳双古堆1号木牍札記二则

1977年 ,安徽阜阳双古堆 1号汉墓出土大批竹简 ,其中有 3枚木牍。 1号木牍应是一本单独的书 ,从内容上看 ,应是思孟学派纪录孔子及其门人言行的著作 ,其时间当在《荀子》之前。《孔子家语》与 1号木牍关系密切。     

从孙中山的“国粹”观看其晚年的文化取向

本文从孙中山的“国粹”观入手 ,对其晚年的文化取向作了新的探讨。认为孙中山“国粹”观的内涵 ,就是中国固有的道德和智能 ,其核心是传统的儒家伦理道德。这一思想明显受到晚清国粹思潮和第一次世界大战后出现的中国文化优越论的影响。孙中山提倡恢复一切国粹是为了提高民族自信心 ,弘扬民族精神 ,增强民族凝聚力。他对国粹的褒扬是希望以中国的王道文化、道德文明补救欧美的霸道文化、物质文明 ,也是对当时国内出现的全盘否定中国传统文化的民族虚无主义和文化激进主义的矫正。尽管孙中山对“国粹”的表述未必准确 ,对中国传统文化的把握也未必精当 ,但他取法乎上 ,择善而从 ;会通中西 ,与时俱进 ;既提倡国粹 ,“因袭”中国固有思想 ,与民族虚无主义者划清界限 ,又主张向外国学习 ,“规抚”欧美的先进学说 ,从而与崇古恋旧的东方文化保守思想相区别。     

中国近代华资联号企业释义

所谓"联号",以往缺乏深入的研究,其定义也无明确的界定。本文认为联号主要有并列、分支、和复合三种类型,在中国近代史上,既有相互保持完全独立,只发生业务特殊密切联系的并列联号,更有大量属于母子企业关系的分支联号和部分复合联号。     

《河南科技大学学报》(社会科学版)投稿须知

<正>《河南科技大学学报》(社会科学版)是河南科技大学主办的综合性人文社会科学学术理论刊物,中国标准连续出版物号:ISSN1672-3910;CN41-1356/C。我刊1983年创刊,双月刊,逢双月末出版,A4开本,每期7个印张,邮发代号为36-286。我刊为全国高校优秀社科学报、河南省一级期刊、河南省特色期刊,《河洛文化》为全国高校学报特色栏目。我刊以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,认真落实科学发展观,贯彻"双百"方针,坚持"二为"方向,把握正确舆论导向,积极传播思想创新,大力弘扬精神文明。     

本刊来稿格式

中文题名(宋体四号字加粗)作者姓名(楷体五号字)(单位名称,所在城市,邮政编码)(楷体五号字)(黑体五号字):摘要文字用楷体五号字。关键词(黑体￡?号字):关键词文字用楷体五号字,分号";"分隔。中图分类号:     

谈《五号屠场》中的戏仿手法

通过研读<五号屠场>,从后现代主义元小说角度出发,对这部作品中的戏仿技巧进行分析,指出冯内古特打破了传统的小说写作模式,为小说这一文学形式发展做出了贡献.     

从微信视频号看中国手风琴的流行化传播

微信视频号是基于微信朋友圈关系进行传播的短视频平台，为手风琴艺术提供广阔的传播空间。通过微信视频号传播的手风琴音乐内容展现了新世纪手风琴在中国的发展状况，即在东西方音乐思维交融下人们对多元化手风琴音乐风格的喜爱，也反映出传播者希望手风琴音乐能积极融入社会生活并得到更广泛传播的诉求。同时为增强传播效果，手风琴视频创作还需注重差异化定位，避免低质量音乐内容输出。     

深圳“政府一号文”力推法治建设

1月9日，深圳市政府《关于加快法治政府建设的若干意见》作为2009年市政府一号文件正式出台。该文件提出了深圳市法治政府建设的近期目标和远期目标。