字圣仓颉遗迹考

仓颉是历史上传说人物,关于他造字之说,史书中均有记载。从现存的遗迹遗物到考古资料证实,古史传说并非荒涎虚构,而是有着真实的史影的。     

《周易》·奇字·神秘数学

古文字学中长期不可识别的奇字,近40年来学者发现它是由六个数字组合而成的,而且这些数字都是筮数。原始社会末期,人们发明了最简单的文字就是自然数。又把自然数分成奇数和偶数两类集合,再与社会上发生的凶吉、祸福、胜败等现象联系起来,满足人们心理上的一种特殊需要,产生了占卜与数学相结合的神秘数学。本文阐明《易经》起源和神秘数学的关系,此外运用数学方法论述历史上从势字卦向符号卦的发展过程。     

弟文兄诠 华萼相辉——简论窦暨《述书赋》与窦蒙的《注》和《语例字格》

本文从三个方面论述了唐中叶著名书论家窦暨的《述书赋》和窦蒙为该赋所作《注》及《语例字格》：一是《连书赋》产生的时代背景和窦氏兄弟成书的概况；二是《递书赋》在书论史上的地位、成就和特色；三是窦蒙的《注》和《语倒字格》的特球体例，美学价值和原赋的血肉关系。     

《于右任书杜甫诗》的书法艺术

于右任不但是著名的爱国诗人,更是近代书坛最有传统功底及创新精神的书法革新大家。从1929年成立“草书社”起,于右任先生在应用文字与书法艺术的实践中身体力行,不断使用、推广、完善标准草书。以汉字草书规范化、实用化为目标的草书标准化大课题正是凭借右老神妙的书法艺术而受到海内外炎黄子孙的重视与青睐。对于《于右任书杜甫诗》可以从研究右老“试验之字”入手,学习右老对草书标准化的思考,研究右老“随便写字”中自然流露的对草书笔势、字势的审美意识。“草书标准化”的首要问题是“草书溯源”与“确立标准”,而对草书标准化的标准草书的研究正待深入。     

20世纪上半叶中国民间慈善救助事业之典范——世界红卍字会烟台分会恤养院的历史考察

20世纪20年代末30年代初,面对天灾人祸带来的种种社会问题,为谋求和谐安定的社会环境,推动社会健康发展,烟台绅商策划集资创办了新型的慈善救助组织——烟台恤养院,开展了卓有成效的慈善救助活动,产生了深远的影响。烟台恤养院的创办不仅开创了胶东地区社会福利慈善事业的新纪元,也成为中国近代民间慈善救助事业的典范。     

关于《马氏文通》字类理论的再认识

《文通》以义定类:一字一义,则一字一类;一字数义,则一字数类。后者即"字无定义,故无定类",实际上就是字的兼类。且《文通》的最小运用单位是字而不是词,因而一字数义的兼类现象就多了起来。而当某个字的甲义临时引申为乙义时,该字则由甲类字"假借"为乙类字。可见,《文通》的字类理论自成体系,其"字无定类"与"字类假借"并没有自相矛盾。     

西周金文通假字与本字的声韵关系

本文通过大量的例证，分析了西周金文通假字与本字的声韵关系，认为西周金文通假字与本字在声韵的关系上，以同音字数量最多，约占２６％；其次是双声和叠韵，各占约１１％；再其次是旁纽、对转和旁转，准双声、准旁纽和旁对转数量都较少，邻纽和通转则是个别的。结论：西周金文中同音通假字是主要的，音近通假是次要的。     

“以人为本”怎样体现一个“人”字

在辽宁省大连市沙河口李家街道,有这么一条原则:“以人为本,服务居民,各方参与,共驻共建,民主自治,政府指导,突出重点,循序渐进”。“以人为本”在这里究竟是怎么体现出来的呢?抓社区服务,建便民利民网络社区服务是社区建设的重要组成部分。为居民解决困难,办实事,是最实际、最     

中国古代的信息崇拜——惜字林、拾字僧与敦煌石窟

信息包括大自然系统运动的信息及社会信息。古人认为前者是天意，后者是人奉天承运而产生的。天伦昨睚然信息与人文信息，都是神圣的，都具有生命力，因此，他们对信息小分地崇拜。人们把嘉禾、庆云、龙凤等视作神灵，人们也崇拜龟卜、河图洛兮和文字。人们祭兮、建惜字林、设拾字僧、开凿敦煌石窟，表明了人们对人文信息的崇拜。信息崇拜是中国传文化的特征，同时揭示了敦煌石窟的来由