论夏衍电影的宣传策略

无产阶级革命文化的建立不仅依靠无产阶级意识形态的传播以及文化领导权的争夺,而且与话语的表述方式,即宣传艺术紧密相联。本文从传播学视角考察归纳夏衍在其革命电影创作中呈现出的宣传策略:双重话语叙述模式,营造真实性的宣传方式以及大众化的编码技巧。这些传播技巧由于具有典型性,考察它的成败得失不仅可以全面理解宣传对中国革命电影表述方式的制约与影响,而且有助于对革命电影与宣传之间的血肉关系进行学理的认知。     

民间手工艺变迁中的“现代化”反思——以云南会泽民间斑铜手工艺为例

主要以云南省会泽县传统斑铜手工艺为主要对象，通过描述其产生与变迁过程，着重阐述传统斑铜手工艺在当代所面临的原材料匮乏等危机和旅游业发展带来的契机。通过对民间传统斑铜手工艺在应对“现代化”冲击时所表现出来的坚持传统与顺应现实的两难抉择的分析，对“现代化”概念进行反思，并且进一步探讨民间手工艺变迁中的价值冲突以及民间手工艺保护的路径。     

《百苗图》对（乾隆）《贵州通志•苗蛮志》的批判与匡正（上）

（乾隆）《贵州通志•苗蛮志》（为了行文的方便，（乾隆）《贵州通志•苗蛮志》在下文一律简称“乾志”。）与《百苗图》两书写作的时间相近，所处社会背景相同，叙述的对象都是今贵州境内的各民族传统文化，所述内容也十分接近。不同者在于，前者是官方著述，采取的是官方立场，评议标准具有鲜明的官本位色彩，参与编修者一般未经实地查勘，大多靠摘编前人著述或凭当事人的转述材料成文，因而疏漏错讹在所难免。后者则是陈浩凭借本人的实地经历，参阅前人著述，编成的文图并茂的民族志专著。由于位卑言轻，陈浩对“乾志”的疏漏错讹和立场观点的不满，虽然多有批判和匡正，但言词委婉，手法隐讳，以至于后世研究者若不加细究，不免误以为《百苗图》仅靠摘编“乾志”成文，因而史料价值不大。本文在逐字对校两书相关记载的基础上，结合《百苗图》的附图，发现陈浩对“乾志”的批判极为严厉，所作的匡正也具有极高的史料价值。因而要了解当时贵州各民族的实情，理应看重《百苗图》，不能偏信“乾志”的记载。     

总被西湖林处士，不肯分留风月——林逋咏梅绝唱的文学贡献

林逋《山园小梅》中“疏影”一联以成功的物象组合塑造了梅花的清雅形象，其有意味的姿态和语境使梅花成为隐者形象的诗意象征，艺术表现几近完美。这是“疏影”一联独得绝唱之誉的理由，也是林逋此联的主要贡献。     

农村住房帐页编码改革的设想

本文对农村住户调查中的帐页编码提出了改革设想,以期使农村住户调查方法制度进一步完善。     

基于小波变换的分形插值反演问题

通过对分形反演问题的研究方法和特点的分析，讨论了小波处理分形反演问题和在Hausdorff测度空间中分形插值函数的构造、小波变换零点的的自相似特征，给出了分形插值函数反演的解及算法，并通过算例表明了该方法的有效性和可行性。     

问卷调查中编码输入流程的计算机优化

数据的编码、输入是问卷调查中极其不起眼的一个环节,以至于几乎所有的社会研究方法的教材中都只有寥寥几页来介绍它的实施方法,而且彼此大同小异,缺乏足够的操作性。但数据的编码输入却又是一个问卷调查中极其重要的环节,因为它是调查的结果向计算机的二进制数据转变的一个关键环节。如果处理不当不但延长编码输入所需要的时间,而且有可能在这个环节上造成数据错误,降低调查的可信度和有效性。因此,保证高效率、低错误率完成数据的编码和输入工作便是一个调查顺利完成的必要条件。     

守身如玉的我，错了吗

在那个细雨霏霏的下午，我怀揣着大学本科毕业证书，告别了殷殷叮嘱的父母，踏上了闯荡南方的征途。此前我出入一场又一场的人才交流会，一次又一次递上求职书。可不是别人看不中我，就是我看不中别人。就在我感叹白读了10年书之时，一个广州工作的同学打电话来让我前去，她说已替我找到了一个施展才华的地方。     

利用Excel实现同步实时地编制现金流量表

现金流量表已经越来越被会计信息需求者所使用,但现金流量表的准确及时编制一直是实际工作中的一个问题.笔者介绍了一种现金流量表的编制方法--凭证处理同步法,并将其与Excel电子表格的强大功能相结合,从而为企业提供一种准确、经济、简便的编制现金流量表的方案.     

浅谈"信息论与编码理论"课程理论与教学实践

文章分析了信息科学的重要地位,介绍了信息理论的基本理论体系.在论述信息论与编码理论课程的教学特点的同时提出了提高教学质量的几点体会.