基督教正义一元论的实现：基于法政史学的一种叙述

近代政治文明体系是在利益与利益的较量、权利与权力的对抗、权力与权力的制约中形成的。利益、权利与权力诸要素并非欧关所独有。然而唯有基督教文明主导的欧美世界,以及欧美世界强力引导下的一些国家和地区．才发育出了相对良性运行的宪政民主制度。基督教律法与恩典的整全关系,构成了西方宪政理论的逻辑起点：以新教（抗议宗）为代表的基督教教会,以清教徒为主体,所开展的公民不服从运动,则让这种法治伦理具备基本的动员能力、群众基础和组织资源。基督教既持善一元论,又持正义一元论。作为宪政国家的伦理结构,善一元论与正义一元论的分野．促使开放社会形成了一元多样主导下的多样格局．是对价值多元论谬误的一个纠正。基督教正义一元论的实现,论证了”自由主义之前的自由”的重要性。由法政史学这门跨专业学科所发展出来的一种新的解读范式,以基督教神学和政治哲学为起点,可以延伸到政治科学和管理科学中去．能完整解答类似疑问：缘何立宪时代的美国没有多少政治哲学大师．却成功建立了宪政民主超级大国的社会与制度基础。     

正义一元论：是对价值的僭政还是对历史的回归？——兼与张铭先生和沈阳先生商榷

2009年7月《社会科学论坛》学术评论卷发表了沈阳先生《基督教正义一元论的实现》一文后。张铭教授随即在该刊9月学术评论卷发表了与沈阳,先生商榷的文章。这组文章逐步将正义一元论的话题引向更为广阔和更为深远的对话场域中。围绕着基督教正义观、欧关宪政制度生成的历史性这个话题的争论,具有非常重要的意义。两代人间的对话,深刻反映了不同时代的中国人对中国社会转型问题深深的关切和理解。这是中国政治学发展到今天,在政治学者的思维方式上发生的一次深刻转变。本文认为,张先生的商榷,指出了部分病症,却没有给出合适的药方;可以说,正义一元论是对价值僭越的批判,是对历史事实的回归。而要真正防止极权政治,对多元价值论的批判和反思、对小共同体价值的法治化保守与引导才是正当之道。     

论当代西方正义理论

当代西方对正义的研究从不同角度可以分为不同流派。当代西方正义观实现了从实证主义和相对主义向规范理论的复归．从功利主义向“社会契约”论的回归。社群主义正义论对自由主义传统进行了反思和超越。当代西方正义理论是为西方民主社会发展提供道德判断根据．主要研究分配的正义问题．是想超越传统的功利主义正义观,为分配的正义提供更加广泛和合理的基础。当代西方正义理论日益呈现出政治哲学和具体社会科学相融合的特征。     

当代大学生自我同一性混乱的原因及调适

大学阶段是个体自我同一性形成、建立的关键时期,积极的自我同一性,对大学生心理健康有重要意义。大学生出现自我同一性混乱的原因,既有主观方面的因素,又有家庭、学校和社会等客观因素。高校教育工作者应从重视大学生的自我意识教育和社会实践活动、加强心理咨询辅导和利用好校园网络平台这四个方面,积极关注大学生自我同一性的建立,实现大学生心理的健康发展。     

从残疾人就业看企业社会责任

对社会弱势群体的保护本身就是制度正义的要求,残疾人就业优先权是社会正义的重要表现。残疾人就业和企业社会责任有着高度的相关性,随着企业对社会责任认识的逐渐深入,残疾人就业趋势呈良性发展。     

正确认识和处理我国发展中的社会矛盾——关于贯彻科学发展观构建社会主义和谐社会的哲学思考

矛盾存在于一切事物和社会的发展过程中.正确认识和处理我国发展中的各种社会矛盾,是我国社会发展中国家政治生活的主题.科学发展观是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想.社会和谐是中国特色社会主义的本质属性.构建社会主义和谐社会是一个不断化解矛盾的持续过程,化解我国现阶段的社会矛盾要始终坚持学习实践科学发展观,运用马克思主义唯物辩证法分析我国发展中的矛盾,准确把握其同一性和斗争性,用科学发展观的立场、观点和方法,在发展的基础上科学把握社会矛盾的同一性和斗争性,致力发展,统筹兼顾,扩大民主,调节利益,扩张矛盾的同一性,缩小矛盾的差异性,削除矛盾的对抗性,增强矛盾的和谐性,正确把握、协调和化解各种社会矛盾,实现社会和谐.     

论公平、公正、正义与平等的相互关系

公平、公正、正义和平等的意义相近,它们有着一定的内在联系和相通性,在特定的境况下,甚至可以互换或者交替使用。但从学术研究的角度来看,它们之间在不同的语境、不同的领域中,其适用对象和含义又是有区别的,或者说是各有所侧重。在很多情况下,它们之间更是一个相互缠绕的关系。     

国际劳工组织成立90周年纪念座谈会在京举办

4月22日,人力资源和社会保障部、中华全国总工会、中国企业联合会与国际劳工组织北京局在京共同举办国际劳工组织成立90周年纪念座谈会。人力资源和社会保障部部长尹蔚民、全国总工会副主席徐振寰、中国企业联合会执行副会长陈兰通出席座谈会并致辞。国际劳工组织驻中国和蒙古局局长康妮介绍并播放了国际劳工组织总干事索马维亚的视频贺词。     

国家意义的诞生

国家由一个人类群居中相互依存的散居整体,发展到面对东方波斯帝国和热那亚殖民地反抗时,延续社会文明和国家财富、民族政权的必要保证。由此,国家机器日趋完善。分工的城邦源于不能自给自足,最后造就了各个城邦以自己的优势产品作为贸易货物。正是人们相互需要的服务,使城邦聚集在一起。     

理性妥协与社会和谐——论罗尔斯政治哲学思维方式的方法论意义

罗尔斯政治哲学的核心思想是社会正义.在罗尔斯社会正义思想的每一发展环节中,不论是在正义原则择出的契约论方法上,抑或在正义原则的基本内容上,还是在正义原则对社会各阶层的运用上,理性妥协的思维方式都始终贯穿其中.理性妥协是社会和谐的题中之义.罗尔斯的理性妥协思维方式对当代中国和谐社会的构建具有重要的方法论意义.