隐秘情结的影像诉说——华语电影同性恋话语的生成和发展

同性恋是电影表现的一个边缘题材,但是在西方电影创作和理论研究中它已成为一种话语方式和批评方法。华语电影中的同性恋话语总体上是较薄弱的。在华语电影发展史中,其言说过程可以分为三个阶段20世纪90年代之前是“语塞与暧昧”;20世纪90年代是“走出衣柜”;21世纪初是“时尚元素”。从90年代以来的发展态势和言说深度分析,同性恋作为一种话语方式已经在华语电影中得以确立。     

中美当代女性小说女权意识探析

中美当代女性小说不约而同地反映了相同的女权思想：弘扬女性主体意识,对男性的失望与反抗,肯定姐妹情爱,身躯写作。妇女必须通过寻找自我,认清自身价值,并且依赖女性之间的友情和支持,才能获得真正的独立与平等。     

从《玉台新咏》看中国古代诗歌对同性恋的表现

同性恋作为一种社会现象在文学作品中多有反映,《玉台新咏》也收录了涉及同性恋的诗歌,涉及的都是男性同性恋,在吟咏模式、情感展现上虽较异性恋题材简单,但是有其独特性。这类诗歌收录于文学总集中,显示了中国古代文学作品对同性恋现象的包容和理解。     

魏晋南北朝妇女的贞节观念与性生活

魏晋南北朝时期,在当时玄、儒、佛、道并存的多元文化格局的影响下,社会风俗出现了非常活跃的现象.观念上的开放性,突出表现在对妇女束缚的放松,她们在日常生活中享有较多的自由,享有与男子相差无几的社交权利,所以贞节观念与性行为也有很多变化.这种变化主要表现为贞节观念十分淡薄,性观念相当开放,男女私通的现象较为常见,而淫乱之事以宫闱为甚.与此同时,同性恋的存在对夫妻间正常的两性关系是一种冲击,而有自尊心的女性,为了维护自己的人格尊严,对上层社会的淫乱之风,也进行了抵制和抗争.     

同性婚姻法律制度初探

同性婚姻是由性别相同的两人所组成的配偶关系。同性婚姻的出现是对长久以来以一男一女为婚姻要件的传统婚姻的一大冲击，因此在学理上存在着对同性婚姻两种不同的观点。在我国，基于人权保护与医学界关于同性恋的界定，这为我国同性婚姻合法化提供了可能性，但是，在同性婚姻合法化的道路上，还必须正视许多问题，本文从同性恋的规定，以及我国同性婚姻的立法建议方面进行了探讨。     

成吉思汗：提倡环境保护 反对同性恋

据呼和浩特的史学家公布的研究成果说，是成吉思汗制定了世界上第一个反对同性恋的律条。     

贞节樊篱下的变异——五四时期女作家文本中的"女性同性恋"现象

本文以传统的贞节观念为基础,从女性生存的外在环境与她们的内心世界两方面,分析了五四时期"女性同性恋"产生的原因,从而进一步呈现中国现代女作家文本中的"女性同性恋"现象.     

多丽丝·莱辛小说《七月寒冬》的酷儿解读

多丽丝.莱辛在短篇小说《七月寒冬》中对人类的异性恋情规范做了一次大胆的超越,通过现实主义地描画非规范的人际关系,反观规范的人际关系的伪善和虚幻,并试图消解异性恋与同性恋的对立,使人生艺术化。运用酷儿理论来解读这个故事,能增加我们欣赏或阅读莱辛作品的纬度。     

论张翰《周小史》的诗史意义——以同性恋和宫体诗为线索

学界多以阮籍《咏怀》之十二为中国古代第一首抒写同性恋的诗歌,但阮籍此诗另有寄托,其用心根本不在龙阳之好。晋人张翰《周小史》才是诗史上歌咏该题材的首创。这首诗与盛行于梁陈之时的宫体诗有很深的渊源,其娈童题材及女性化描写对宫体诗中同类作品具有范式意义,折射出中国古代男性文人独特的性文化心理和男权话语的本质;而它对人的物化玩赏心态及铺陈描写方式也成为宫体诗的先导。     

“家庭出柜”:影响因素及其文化阐释

"家庭出柜"不仅是同性恋者个人的"私事",也是重要的"家事"。家庭出柜的影响因素包括出柜主体的个体特征、前期铺垫、时机选择、宗教因素以及父母的文化认知和家庭期待等。家庭出柜迫使同性恋者陷于同性欲望与家庭伦理的冲突之中。一方面,由于受传统伦理本位的、以"孝"为核心的礼制之约束,家族主义取向下的同性恋子女认为自己不孝,愧对父母与家庭;另一方面,从儒家关系主义的角度来看,相互依存的、关系性的自我观是导致同性恋者与其父母之间产生代际文化冲突的另一根源。孝道、关系伦理、家族主义、文化偏见等这些要素共同导致家庭出柜成为两代人之间的两难困境。